Нижний формативный период
Также называют начальным формативным или предчавинским периодом. В это время появляются первые керамические изделия и золотые изделия. К известным памятникам относятся Пакопампа, Кунтур-Васи, Котош (фаза Вайраджирка), Сечин Альто и др.
Средний формативный период
Известен как формативный синтез. В этот период полностью развивается культура Чавин с главным центром Чавин-де-Уантар, который становится культурным и религиозным ядром региона. Активно развиваются монокромные керамики и каменная скульптура.
Верхний формативный период
Также называют завершающим формативным, переходным формативным или Чавинским горизонтом. Влияние Чавин-де-Уантар достигает пика, после чего появляются новые церемониальные центры с собственными стилями, а культура Чавин постепенно теряет своё доминирующее положение, уступая место раннему среднему периоду.
Экономика формативного периода
По мнению Юльио С. Телло: развитие андской цивилизации основывалось на добыче минеральных, растительных и животных ресурсов, работе в шахтах, обработке камня, сельском хозяйстве и одомашнивании животных. Земля Анд и труд индейцев были главным источником благосостояния. Сельское хозяйство играло центральную роль, а скотоводство и ремесла были вспомогательными.
Археологический комплекс Сечин
Местоположение: провинция Касма, департамент Анкаш, на северном склоне горы Лагуна, около 5 км от города Касма, высота 90 м над уровнем моря.
История открытия: в 1919 г. Юльио С. Телло, возвращаясь из экспедиции в Чавин-де-Уантар, посетил поместье Табон в долине Касма, где увидел коллекцию доколумбовых артефактов, собранную доктором Николасом Сьерра Альтой. Позднее Телло провёл раскопки, а в 1937 г. был официально «окрещён» храм Сечин, названный в честь горы Сечин.
Экономика населения: жители занимались земледелием, скотоводством и ремеслом. Маис, ранее считавшийся завезённым из Центральной Америки, был одомашнён местными сортами уже к 6000 г. до н.э. и стал одним из основных продуктов питания.
Исследователи: помимо Телло, в изучении Сечина принимали участие Федерико Кауффман (связывал найденные отрубленные головы с жертвоприношениями) и Хименес Борха (интерпретировал сцены как изображение битвы).
Архитектура: комплекс охватывает около 5 гектаров и включает семь построек: шесть из камня и глиняного раствора, одну из конусовидного адобе. Главный храм‑дворец представляет собой квадрат 51×51 м с внешней стеной, покрытой резными камнями. Внутри находятся помещения, стены которых расписаны яркими красками и изображениями мифических фигур.
На стенах более 300 резных фигур, изображающих кровавые сцены войны: воины, обезглавленные тела, разрубленные конечности. По мнению некоторых археологов, эти изображения свидетельствуют о человеческих жертвоприношениях, связанных с ритуалом, направленным на умилостивление морских богов и обеспечение дождя.
Гравюры и монолиты
В Сечин Баджо находятся стелы с изображениями разрубленных голов, обрубленных рук и ног. По версии Лоренцо Саманьего, резные панели изображают двойной процессийный марш: от южного портала к северному, где между воинами/жрецами размещены изображения человеческих останков, создавая драматический образ.
Другие памятники формативного периода
- Кураяку (Сан‑Бартоло, Юго‑Запад)
- Хача (Анкаш)
- Маркавалле (Куско)
- Пакопампа (Кахамарка)
- Чанапа (Куско)
- Вичкана (Аякучо)
Все перечисленные места раскрывают разнообразие и развитие ранних андских культур в период формативного этапа.
