Карта географического положения Ламбаеке МИФИЧЕСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ Истоки этой культуры связаны с легендой о Наилампе, Наймлапе или Наньлапе, который представлен как орнитоморфный Бог (фигура Птицы), поскольку корень «найн» означает птицу. По легенде, этот монарх прибыл на целой армии плотов к побережью Ламбаеке в сопровождении большого двора. Он высадился на реке Ламбаеке и «войдя в эту землю со своими людьми, он построил несколько дворцов, которые многие отождествляют с Уака Чотуна, которые его потомки называли Чот, возведя там на трон героя-цивилизатора, культ идола Ямпаллека, от которого и произошло название из Ламбаеке, Найламп умер после многих лет правления (время, когда, как говорят, родились крылья, птичьи атрибуты, с которыми его собирались изображать в будущем), но его верные слуги, чтобы не дать простым людям поверить в его смертность. , похоронил свое тело в комнате, где он спал, позже заявив, что он улетел на небеса. Однако линия преемника осталась в Сиюме - первенце Наилампа - которому наследовали Эскуньяин, Маскуй, Кунтипаллек, Алласкунти, Нофаннек, Мулумуслан. , Кальеко, Ланипат — Кум, Акунта и Фампеллек, все монархи Ламбаеке и последний, убитый своими подданными, бросившими его в море из-за его многочисленных пороков и союзов с дьяволом (Х. Дель Бусто Д. - Перу до инков).
Представление лампы найла 
Изображение прибытия Нейлампа на перуанское побережье ПЕРИОДЫ На языке мучик-сикан это означает «дом луны» или Ламбаеке. Археолог Исуми Симада делит сиканскую культуру на три периода.1. РАННИЙ СИКАН. (750 – 900 гг. н.э.), характеризуется влиянием Уари. Его центром власти был Батан Гранде (саман и камень). 2. СРЕДНИЙ СИКАНСКИЙ. (900-1100 гг. н.э.), время расцвета и замечательного культурного развития. В религии выделяется Владыка Сикан, которого изображают в золотом Туми.3. ПОЗДНИЙ СИКАНСКИЙ. (1100-1300 годы нашей эры), характеризующийся существованием проливных дождей, был основан новый политический центр, известный как Тукуме, но около 1300 года он был завоеван Чиму.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ - СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ Это было рабовладельческое, классовое общество с теократически-милитаристским государством и правительством. Политический характер Ламбаеке был теократическим государством с высокослоистой социальной структурой, состоящей из элиты, основанной на семейных узах божественного происхождения, органа администраторов, группы ремесленников и фермеров. Хотя между этими группами существовала определенная независимость, сплоченность обеспечивалась рядом ритуальных и родственных союзов, которые составляли основу структуры власти. Одним из доказательств могущества и сложности общества Ламбаеке являются великолепные королевские гробницы, в которых было найдено множество спондилов и золота. Еще одним элементом являются усеченно-пирамидальные архитектурные комплексы с пандусами и фресками с рельефными мотивами птиц и морских сцен.
ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ Основой существования Сикан-Ламбаеке было сельское хозяйство, оросительные каналы которого являются частью великой ирригационной системы всего перуанского побережья. Это обширное сельское хозяйство с большими посевными площадями. Они также были мореплавательным народом, что позволяло им не только развивать рыболовство, но и связываться с крупными участками побережья. Его гобелены из хлопка и верблюжьей шерсти замечательны. Его украшения красочны, а иконография очень детальна и служит средством передачи идеологии правящего класса. Экономика Ламбаеке была основана на интенсивном выращивании кукурузы и хлопка путем ирригации. Во время своего развития в Батан-Гранде была разработана развитая система каналов, соединяющая долины Реке, Чанкай, Ламбаек и Ла-Леш. Основных каналов было три:рака руми, соединявший реки Чанкай с молоком; старый тайми, орошавший север и юг Молочной долины; и канал коллик, который орошал долину Санья.
КУЛЬТУРНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ
А.- АРХИТЕКТУРА Ламбаеке построили большие монументальные комплексы, где проживали короли-священники, проводилось религиозное богослужение и управлялась экономика. Из-за размера и отсутствия популярных кварталов некоторые ученые предпочитают считать их церемониальными центрами, а не городами (города жили поблизости и входили в них только для того, чтобы отдать дань или принести жертву богам). Это были комплексы пирамид, сложенные из сырцового кирпича. , все усеченное (без вершин и точек, как у Мочикас). Найламп и его окружение привнесли архитектурные знания, которые сформировали их в Уака Чотуна в 6 км от Ламбайеке, где главный памятник (пирамида) представляет собой глинобитный памятник высотой 15 м и украшен украшениями, похожими на Уака-дель-Дракон. Основными из них являются следующие:
HUACA DE TÚCUME Он считается столицей Ламбаеке на этапе Среднего Сикана. Он состоит из 17 пирамид высотой более 30 метров. высокий, среди которых выделяются:«Уака Лоро», «Уака лас Вентанас», «Уака ла Мерсед» и др. Он не только служил местом религиозного поклонения, куда стекались тысячи паломников благодаря его престижу как церемониального центра , но и важный административный центр, который позволил королям-жрецам консолидировать свою власть.
АПУРЛЕК Этот комплекс считается одним из крупнейших в древнем Перу и наиболее приближен к категории города. Он примечателен своими пирамидами, складами и обширными улицами, а также каналами и возделываемыми полями на прилегающих территориях, что указывает на то, что это был важный центр сельскохозяйственного производства и распределения (а не церемониальный, как два предыдущих).
Уака-лас-плоты Тукуме Б.- КЕРАМИКА Они использовали две технологии изготовления сосудов с разными характеристиками и функциями. Утилитарные сосуды (кувшины и горшки) изготавливались в технике палетеадо с использованием мастерка и наковальни. Паллетирование не только сформировало и укрепило стенки сосуда, но и украсило его внешний вид фигуративными и абстрактными узорами. В свою очередь, прекрасные сосуды (бутылки с одинарным горлышком и двойным носиком) изготавливались и украшались с помощью форм. Эти сосуды обжигались в полузакрытых печах овальной формы при температуре от 700 до 900 ºC. В 1985 году Изуми Симада охарактеризовал эту керамику в хронологическом порядке на 3 периода: Древний Сикан (750–900) характеризуется сильным влиянием иностранных стилей, таких как Кахамарка Медио и Вари/Пачакамак. Он представляет собой переходную фазу между концом Моче и возвышением Сикана. Средний Сикан (900–1100 гг.), период упадка Вари, керамика этого периода с символом сиканского лорда была найдена от Анкона и Пачакамака до острова де ла Плата недалеко от Гуаякиля. Поздний сикан (1100 – 1375 гг.) Керамика имеет идеальную полировку, темно-черную и пятнистую черную окраску. Проявление обоих стилей произошло из-за того, что большая часть керамики Ламбаеке черная, как и Чиму (эта территория была завоевана и присоединена к культуре Чиму).
C.- МЕТАЛЛУРГИЯ В Ламбаеке хорошо развита металлургия. По своей работе и мотивам они являются лучшими представителями всех доиспанских культур в этой области. Они обрабатывали медь, серебро и золото такими методами, как литье, прокатка, ковка, чеканка, долбление и гравировка; они производят припои и сплавы; в дополнение к нанесению на них аппликаций из костей и камней. Культура Сикан положила начало бронзовому веку на севере Перу с крупномасштабного производства медного мышьяка - сплава меди с мышьяком - с применением передовых для того времени технологий литья. Затем эти металлы перешли в руки опытных ювелиров, которые превратили их в изящные и впечатляющие украшения из золота и драгоценных камней, найденные в гробницах, раскопанных в Батан-Гранде. Техника плавки использовалась в качестве топлива для древесного угля рожкового дерева, которого было много в этом районе. Печи достигали температуры от 1000 до 1100 градусов по Цельсию, сила которой обеспечивалась объемом легких нескольких человек, которые по два-три часа одновременно дули через тростниковые трубки. Сикане воспринимали литейное дело как магическую религиозную деятельность, поскольку строительству печей предшествовали сложные ритуалы, в ходе которых приносились в жертву зародыши ламы. Оно отличалось небывалыми масштабами добычи и использования драгоценных металлов. Хорошо известные церемониальные ножи (туми) и золотые маски — это сиканские предметы, украденные из элитных гробниц. То, что традиционно называют золотом или золотым сплавом, — это сплавы золота, серебра и меди весом от одного до 21 карата. Сплавы весом менее 10 карат называются Тумбага.
Наушники Sicán-Lambayeque 
Траурная маска из Сикан-Ламбайеке Нагрудник из золота D.- ПОХОРОННЫЕ ПРАКТИКИ В гробницах находились две взрослые особи женского пола, двое несовершеннолетних и около 1,2 тонны различного погребального инвентаря, размещенного вокруг перевернутого тела полностью одетой фигуры взрослого мужчины, помещенной в центре погребальной камеры. Главный герой носил большую маску из 14-каратного золота, глаза которого были сделаны из янтаря и изумрудных бусин. В одной шкатулке находилось около 60 украшений и ритуальной атрибутики (коронок, повязок, погремушек) из высококаратного золота, золота-серебра и тумбаги. Также была куча раковин Spondylus (179 экз.) и еще одна куча Conusfergusoni (141 экз.). Кроме того, в нем находилась койка, покрытая золотой фольгой, и около 80 кг. из бусин из аметиста, кварца, янтаря, бирюзы и раковины спондилуса. Большая часть предметов, найденных в Восточной гробнице, носила экзотический и импортный характер, что свидетельствует о наличии сети обмена на большие расстояния между побережьем Эквадора и северным побережьем Перу. Эти последние данные, добавленные к результатам радиолокационной разведки, позволяют предположить, что пирамида была построена на вершине ряда элитных гробниц, расположенных в упорядоченном порядке. Иными словами, монументальное сооружение и расположенный на его вершине храм представляли собой гигантское надгробие, используемое для ритуалов, связанных с культом предков.
Ритуал Сикан-Ламбайеке E.- ТЕКСТИЛЬ Текстиль, несколько найденных образцов, иллюстрируют использование местного хлопка натуральных цветов, а также волокон верблюжьей шерсти. Поразительно было знание самых разных техник, таких как гобелены, расписные ткани, использование разноцветных перьев и т. д. Бог Сикан или Наймлап очень часто изображался на гобеленах, а также на рулонах расписной ткани, найденных в гробницах, которые, вероятно, служили для размещения на стенах архитектурных сооружений, связанных с элитой. Исследование еще предстоит провести. наиболее исчерпывающее из текстильного наследия Сикана или Ламбаеке с точки зрения представленных технологий и богатой религиозной иконографии. 
Сумка в стиле ламбайеке 
“ГОРОД СИКАНА, ДРУГАЯ НАХОДКА
Еще одно сенсационное открытие, сделанное в Батан-Гранде и принадлежащее сиканской культуре, произошло в 1991 году; Его осуществил японский археолог Изуми Симада в Уака-дель-Лоро. Там он раскопал и задокументировал две элитные гробницы среднего периода этой культуры. Работы проводились с конца июня 1991 года по середину марта 1992 года и являются первыми элитными гробницами этого периода, которые были раскопаны с научной точки зрения. Эти гробницы расположены на территории Национального археологического и экологического заповедника Пома, Батан-Гранде, в долине реки Ла-Лече, на северном побережье Перу. Эти гробницы были обнаружены в ходе систематического обследования территорий, разграбленных в период с 1978 по 1980 годы. Красные пятна киновари (красный пигмент - сульфид ртути) и фрагменты золотой фольги, оставленные грабителями на поверхности в качестве мусора, привели к предположение, что близлежащие могилы принадлежали лицам высокого социального статуса. Факты указывают на высокое развитие, достигнутое в области металлургических технологий, сельского хозяйства и экономики, которое позволило Сикану стать уникальной культурой. Сикан означает «Дом Луны» на древнем языке мучиков, и это было название местности, в которой он развивался. Одна из исследованных гробниц принадлежала элитному мужчине в возрасте от 40 до 50 лет. Его нашли сидящим, скрестив ноги, и его тело было полностью покрыто киноварью, которая, вероятно, использовалась как часть ритуала. Тело было перевернуто, и ему пришлось принять угол почти 180°. На теле он носил бесчисленные бусы из ракушек и полудрагоценные камни. Его наряд также включал золотую юбку, наушники и золотую маску. Золото имело для людей того времени ритуальную ценность, отличную от той, которую мы придаем ему сегодня. Оно служило украшением и великолепием Господа, который являлся перед своими подданными, сияя от него, как само солнце. Лорда похоронили вместе с большей частью его вещей, включая носилки, которые его несли. Особенным моментом является невероятное количество найденных товаров, в основном металлических предметов, вес которых достигал 1,2 тонны, что ясно показывает экономическое богатство и высокую производительность, а также технологический прогресс и социальную организацию сиканской культуры. Эти предметы конкурируют по количеству и качеству с предметами лорда Сипана. В 1994 году выставка этих важных находок прошла в Музее Насьона. Несколько месяцев назад в Ферреньяфе, Ламбаеке, был открыт Музей Сикана, куда все экспонаты были перенесены на постоянную экспозицию.
ГОРОД СИКАНА 
Инфографика о ноже Иллимо 
Посещение музея Брюнинг-Ламбайеке 
Археологический музей Брюнинга - Ламбаек 
