МАРИЯ РОСТВОРОВСКИ "Лима раньше Лимы" Хорхе Паредес Источник:El Dominical, Лима 16.01.05

Одним из центральных вкладов обширной и показательной работы доктора Марии Ростворовски стало изучение и открытие доиспанского центрального побережье . Ключевые книги, такие как Curacas y sucesiones, Costa Norte (1961), «Коренные владения Лимы и Канты» (1978) или «Costa peruana prehispánica» (1988), рассказывают нам о жизни в Лиме до основания Испании. Мы поговорили с доктором Ростворовски, чтобы она могла нарисовать картину того, каким был город тогда.

Можно сказать, что Лима существовала до прихода испанцев. Каким было доиспанское население центрального побережья?
Конечно, Лима была очень зеленой долиной. Некоторые летописцы говорят, что это был фруктовый сад из-за большого количества деревьев, как декоративных, так и плодоносящих. Это была очень крутая долина. Маленький кураказго Лимы был одним из многих, существовавших в долине, таких как владения Сулко, владения Уалы и владения Маранги, которые все подчинялись лорду Пачакамака, который правил как нижней долиной Лурине и в нижней долине Лимы.

Известно ли, сколько людей было у этих кураказго?
Это были небольшие деревни с сельскохозяйственными угодьями, но подчинявшиеся старшему лорду. Задолго до прибытия испанцев и даже до прибытия инков известно, что центральное побережье представляло собой густонаселенную долину. Однако до появления испанцев появились болезни, опустошившие всю Центральную и Южную Америку. Вспышки эпидемий, таких как корь и оспа, а также грипп, которые были здесь неизвестными болезнями, вызвали пугающий демографический спад, который прекратился только после закрытия Колонии. Я видел файлы, в которых упоминаются многие «айлусы, умершие» из-за болезни. Позже, во время гражданских войн между испанцами, обе стороны использовали коренное население в качестве боеприпасов и носителей продовольствия, при этом население было значительно истреблено. Из архивов известно, что в Пачакамаке, который был многочисленным, в конце 16 века проживало всего семь жителей. Это была поистине демографическая катастрофа.
Археологические памятники Лимы И какое значение имел Пачакамак на центральном побережье?
Пачакамак был самым важным богом всего побережья. Он был богом ночи и землетрясений, повелителем сейсмических движений. Его очень боялись. Они обожали его именно для того, чтобы он был спокоен, потому что говорили, что если он пошевелится, то произойдет трепет; если бы он сдвинулся еще больше, произошло бы землетрясение; и если он встанет, это будет конец света. В храме также был оракул, к которому часто обращались. Политически это было теократическое правительство. В рукописях XVI века существование старшего священника не упоминается, только курака, но я думаю, что священники были, потому что в письме XVI века говорится, что «епископ Пачакамака отправился в гости к Атауальпе " . Вероятно, в испанской терминологии слово «епископ» используется для обозначения персонажа, занимавшего должность священника. Теперь неизвестно, как поделили власть священник и курака.



Помимо Пачакамака, в Лиме также был оракул, Вы знаете, где оно находится?
Он располагался в Ла Калере, на месте нынешней площади Италии. Там была очень обожаемая хуака. Эгигурен говорит, что эту ваку так обожали, что испанцы снесли ее, чтобы построить на ее месте площадь. Вот почему площадь Италии имеет трапециевидную форму в стиле инков и не повторяет модель других латиноамериканских площадей Лимы.

А перфорированный камень, который находится рядом? Принадлежало ли оно той же ваке?
Это ни при чем. Они, конечно, обожали его, как и многие гуанки (сакрализованные камни), но это не имеет ничего общего с оракулом Лимы. Скорее, там, где сейчас находится Дворец правительства, была еще одна вака, которая присоединялась к тому, что сейчас является зданием почты. Все эти вака были всего лишь центрами поклонения, но единственным, имевшим территориальную протяженность, был Пачакамак, на вечеринку которого приезжали люди со всего мира.

И бог Пачакамак был сделан из дерева?
Он был таким же, как тот, что сейчас находится в музее Пачакамак, хотя это был не сам идол, потому что Эрнандо Писарро, попросив выкуп, снес хранилище, где находился главный идол. Но Лопес де Гомара говорит в своей хронике, что по всей цитадели Пачакамака были воспроизведены идолы, точно так же, как мы сейчас воспроизводим образ распятого Христа. Одна из этих репродукций была найдена в раскрашенной уаке, и именно ее мы можем увидеть в Музее этого места.

В одной из своих книг вы упоминаете, что культ Пачакамака был продолжен позже при культ Господа Чудес.
В поклонении есть сходство. Потому что Пачакамак был богом тряски, а также Повелителем чудес. Пачакамак считался покровителем побережья, аналогичный титул был присвоен Повелителю Чудес со времен колонии как покровителю Лимы. Вполне вероятно, что люди из садов Эрнана Гонсалеса, энкомендеро Пачакамака, приехали работать в Лиму, и вместе с ними в город прибыл культ. Когда происходили толчки, коренные жители призывали Пачакамак, чему позже последовали черные рабы. А еще известно, что древние перуанцы рисовали своих божеств, есть даже разговоры о существовании полотна, на котором был воспроизведен сын Пачакамака. Столетие спустя, когда древние коренные жители побережья умерли, черные рабы продолжили культ, и столетие спустя зародилось поклонение Господу Чудес.
Оракул Пачакамака А что касается куракас в Лиме, ​​кем на самом деле был Тауликуско?
Он был куракой Лимы и присутствовал при основании Испании. Тауличуско был янаконом Мамы Вило, второстепенной женщины из Уайна Капак. А его брат, Кака Паша (Каша Паша), был янаконом из Уайна Капака и жил в Куско. Тауликуско прожил недолго, он даже умер раньше Писарро. Его унаследовал его сын Франсиско, который был его соправителем, который также умер несколько лет спустя, и ему наследовал его брат Дон Гонсало. Вот почему моя книга Señoríos indigenas de Lima y Canta направлена ​​«Дону Гонсало, курака де Лима». Печально, но люди не знают историю города. В Мексике сделали статуи всем своим доиспанским персонажам, и я не знаю, почему в Перу того же не сделали. Необходимо проанализировать этимологию названия кураки Лимы, Тауликуско, поскольку Харт-Терре находит мочикаское происхождение этого голоса, когда речь идет о кечуа центрального региона. В словаре кечуа Доминго де Санто Томаса говорится:Tauri-atramuzes. Итак, люпин или люпин — это разные варианты написания для обозначения Lupinus mutabilis. По словам Вебербауэра, народные названия Люпина — тархуи на юге и чочо на севере. Однако в словаре кечуа Гонсалеса Ольгина мы находим:Tarui-lupins или chochos, а Бертонио (Аймара) указывает:Tauri-Lupins или chochos или Lupinos, которых называют в Италии. Курака Сурко носили прозвища Таури Чумби и Лорд Лимы Таули, прибрежный фонетический вариант. Второе слово Чуско, по мнению Доминго де Санто Томаса, означает число четыре; прибрежное слово, отличное от Куско Тауа.

Таули Чуску (автор:М. Кахауринга) Вы говорили о долине Лимы как о очень зеленом месте. Была ли в городе экологическая система?
Позади Пачакамака есть холмы, которые представляли собой небольшие кураказго, такие как Манчай. Я путешествовал по тем местам, которые представляют собой небольшие ущелья с деревнями за Крус-де-Уэсо, в Сан-Бартоло. Эти холмы имели разнообразную растительность. Там были молли, тара и разные кактусы. Это холмы, которые еще недостаточно изучены.

Имя Лима О происхождении названия Лима выдвигалось много предположений, какова ваша гипотеза?
Название Лимы происходит от прибрежной речи кечуа, где слово «эре» произносится как «эле». Вот почему «Лима» или «Лимак» было произношением «Римак», а «Сулко» было произношением «Сурко». Поэтому есть и документы, где «Мала» фигурирует как «Мара», а также известно, что прибрежные жители говорили «Каксамалька», а горцы говорили «Каксамарка» (Кашамарка).


АНДСКОЕ ЛИЦО ФОНДА ЛИМЫ
Почти единогласно речи и газетные статьи по случаю празднования новой годовщины основания Лимы совпадают в том, что подчеркивают участие Испании в этом событии, но замалчивают андский аспект этого фундаментального эпизода колонизации Лимы. территория древних инков. И Кюрасасго, и река, пересекающая их земли и удобряющая их поля, назывались Лима или Лимак. Кечуа центрального побережья, более мягкий, чем в Куско, использовал не «р», а «л». Следовательно, топонимы центральных равнин произносились по-разному, в зависимости от происхождения говорящего:серрано или юнга.
Лима была небольшим кюрасасго, подвластным власти Ичсмы, включавшим низкие долины бассейнов реки реки Римак и Лурин. Его главным местом был церемониальный центр, названный завоевателями-инками Пачакамак в честь одноименного бога, культ которого распространился по всему центральному региону Тауантинсуйо, а также достиг отдаленных мест в районе Анд. Мало того, что предзнаменования, исходившие от божества, были оценены по достоинству, его почитали как бога тряски. Его гнев проявлялся в силе тряски и степени его гнева, в разрушительной силе сейсмических волн.

Лимак Ллакта. Разработка графика:Хуан Гюнтер Ко времени прихода испанцев в эти земли старый Тауликуско был куракой Лимы, персонажем, не принадлежавшим к роду древних вождей региона, которых завоеватели Куско заменили наркоманами. Здесь следует пояснить, что в соответствии с постоянной андской двойственностью кураказго Лимы было разделено на фракции Анана и Лурина (Ханана и Рурина), каждая из которых имела свою соответствующую кураку.
Расходы, понесенные на содержание основатели латиноамериканского происхождения и при строительстве нового города, естественно, опирались на индейцев. Эта тяжелая нагрузка серьезно отразилась на коренных поселенцах Лимы, число которых вскоре тревожно сократилось. По данным испанских архивов, в 1535 году у светлости Лимы было около 4000 данников, мужчин трудоспособного возраста. В 1544 году, менее чем через девять лет, осталось двенадцать сотен человек, а в 1557 году — всего 250.


Дон Гонсало Тауликуско, сын Тауликуско Старшего и последний курака Лимы Тауликуско умер перед убийством Писарро в 1541 году. Наследование было осуществлено без особых проблем, поскольку новый вождь Гуачинамо сотрудничал в правительстве своего отца в качестве соправителя. Его правление было недолгим. Именно так на должность кураки был назначен сын Тауликуско по имени Гонсало, который, как мы знаем, отчаянно защищал права и земли своего народа.
С годами и расширением Европейского Союза отсутствие земля для строительства домов и фруктовых садов начала давать о себе знать в Лос-Рейесе. По этой причине во времена маркиза Каньете было решено снова переселить уроженцев Лимы в более отдаленное место, чтобы воспользоваться их землями. Он решил создать город и местное население Санта-Мария-Магдалена, куда поселились не только уроженцы Лимы, но и жители Маранги, Гуатки, Амансайнса и Гуалы. После стольких несправедливостей пришло время коммуне Лимы предложить запоздалое оправдание Дону Гонсало и, в его лице, его бывшим жителям.

Ванка в гранодиорите, андский базальный камень, дань из города Лимы. Тауликуско старшему, последнему из местных правителей. Лима окружена колониальной стеной
AR-САЙТЫ LIMA CHEOLOGICALS