Астрид Райнбергер (NDR.de) рассказывает о лауреате Нобелевской премии Рудольфе Кристофе Юккене, известном философе‑идеалисте.
Краткая биография
Рудольф Кристоф Юккен (1847–1926) считается основателем нового идеализма. Часто его путают с экономистом Вальтером Юккеном — сыном философа, тогда как сам Рудольф сегодня почти забыт. За свою жизнь он написал около тысячи статей и эссе, которые пользовались популярностью, особенно в Скандинавии. Его работа «Принципы нового взгляда на жизнь», изданная в 1907 году, сразу же была переведена на шведский язык.
Кандидат на Нобелевскую премию
Шведский король Оскар II также интересовался религиозно‑философскими трудами Юккена и высоко их оценивал. Уже до получения премии Юккен стал иностранным членом Шведской академии наук. В 1908 году он стал вторым немецким лауреатом Нобелевской премии по литературе после историка Теодора Моммсена – решение, принятое как компромисс. Среди финалистов были английский поэт Альгернон Чарльз Свинберн и шведская писательница Сельма Лагерлеф, получившая премию в следующем году.
Поскольку в академии не нашлось большинства за одного из претендентов, был выбран третий вариант – Рудольф К. Юккен. В Германии реакция была сдержанной. Эволюционный биолог Эрнст Геккель, профессор Йенского университета, выразил полное непонимание: «Юккен – хороший оратор и преданный кантианец, пишет «прекрасные книги» о «высших целях», но у него нет ни одной оригинальной работы, стоящей внимания». Геккель считал, что заслужил премию сам.
Философия спасения мира
Юккен был поражён тем, что его признание пришло в первую очередь из‑за границы, а в родной стране его почти игнорировали. Он не стремился к красивой формулировке идей, а к практической реализации.
Философ отвергал односторонний интеллектуализм, утверждая, что «глубина жизни в нём застаивается». Он призывал к «интуитивному обучению» и к активным действиям против теоретических конструкций академической философии. На фоне быстрой индустриализации Юккен предостерегал от «иллюзорной культуры техники», которая отягощает душу «лихорадочной трудовой культурой». В то же время он требовал более тесного контакта с природой – не ради самой природы, а для того, чтобы человек обретал целостность и поднимался на более высокий духовный уровень. Это состояние он называл «быть с собой в жизни».
Исследования великих мыслителей
Во многих своих работах Юккен стремился к поиску идеального мировоззрения. Диссертацию он защищал по Аристотелю, а затем подробно изучал Платона и Фому Аквинского. Среди его основных трудов – «Борьба за духовную цель в жизни» (1896), «Истина религии» (1901), а также два крупные тома: «Смысл и ценность жизни» (1908) и «Человек и мир» (1918), которые он охарактеризовал как «философию жизни».
Список основных произведений
- «Борьба за духовную цель в жизни» (1896)
- «Истина религии» (1901)
- «Смысл и ценность жизни» (1908)
- «Человек и мир» (1918)
Памятный камень на кладбище в Аурихе напоминает о вкладе Рудольфа К. Юккена в философию.
