В Страстную пятницу, 15 апреля 1960 года, противники ядерной войны начинают первый пасхальный марш в Германии. Это знаменует начало нового движения. Ввиду войны на Украине интерес к нему стал немного больше, чем в прошлый раз.
«Это был ужасный день, слякоть и холод. Мы стояли в Брауншвейге группой из чуть более 20 человек между колоннами церкви, пастор сказал нам хорошие слова, и тогда нам пришлось выйти». Политолог Андреас Буро, умерший в 2016 году, вспоминал первый пасхальный марш в Германии в 1960 году. «Мне бы хотелось остаться там между колоннами. Потом мы шли три дня». Небольшие группы протестующих вырываются из Бремена, Гамбурга, Брауншвейга и Ганновера. Пункт назначения их звездного марша:военный полигон НАТО Берген-Хоне на юге Люнебургской пустоши.
Там, в районе Целле, недалеко от бывшего концлагеря Берген-Бельзен, активисты хотят провести демонстрацию против ядерных ракет. Всего несколькими месяцами ранее НАТО разместило ракеты «Хонест Джон» в Берген-Хоне. Они предназначены для захвата ядерных боеголовок.
Мы спим в сараях и спортивных залах
По пути протестующие останавливаются в сараях, молодежных общежитиях и спортзалах. К маршу присоединяются все больше и больше людей. На заключительном митинге в пасхальный понедельник толпа демонстрантов выросла примерно до 1000 человек.
Движение Пасхального марша заимствовано из Великобритании
Это первый пасхальный марш в истории Федеративной Республики. Идея пришла из Великобритании. Двумя годами ранее борцы за мир организовали здесь трехдневный пасхальный марш протеста. Пацифисты антиядерного альянса «Кампания за ядерное разоружение» («Кампания за ядерное разоружение») выступили вместе с ним против ядерного вооружения и планируемого строительства водородной бомбы на острове. Громкое зрелище становится образцом для подражания для борцов за мир во всей Западной Европе.
Пасхальные марши становятся все более популярными
С начала 1960-х годов к пасхальным маршам присоединились люди из самых разных политических лагерей.Северогерманский Пасхальный марш 1960 года также не является разовым событием. В 1960-х годах кубинский ракетный кризис и конфликт между Востоком и Западом усилили опасения по поводу ядерной мировой войны и позволили пасхальным маршам перерасти в массовое движение. Каждый год все больше немцев подписывают публичные обращения к Пасхальному маршу, включая многих известных деятелей церкви и общества, таких как философы Вальтер Йенс и Эрнст Блох или писатели Джеймс Крусс и Ганс Магнус Энценсбергер.
Расширяется спектр протестов
В 1963 году движение получило официальное название «Кампания за разоружение». Вскоре протест уже не был направлен исключительно против ядерного оружия:участники пасхального марша вышли на улицы за мир, за полный отказ от оружия и за хорошие отношения между странами. Противники войны из самых разных социальных слоев и политических лагерей выходят вместе, обсуждают и поют песни:«Мы идем против Востока? Нет! Мы идем против Запада? Нет! Мы идем за мир, который больше не верит. в оружии!" Особенность:Протестное движение происходит за пределами устоявшихся структур и организаций, таких как партии, церкви или профсоюзы. Поэтому его также считают одним из корней внепарламентской оппозиции (АПО).
Песни пасхального марша на первомайских демонстрациях в ГДР
В середине 1960-х годов песни Пасхального марша также перелились через Стену. В 1966 году члены молодого певческого движения ГДР распространили эти мелодии и в ГДР - иногда в слегка перефразированных формулировках и с критикой также против вооружений со стороны Варшавского договора. Однако правителям ГДР удалось адаптировать песни к социалистическому мировоззрению и функционализировать движение в своих целях:песни пасхального марша чуть позже звучали на первомайских демонстрациях в Восточном Берлине.
После 1968 года движение раскололось
В конце 1960-х годов протесты были направлены уже не только против ядерного оружия, но и против законов о чрезвычайном положении.В 1968 году движение Пасхального марша в Западной Германии достигло своего пика:в митингах Западной Германии приняли участие 300 000 человек. Однако такие проблемы, как война во Вьетнаме и надвигающиеся законы о чрезвычайном положении, вызывают поляризацию различных идеологических групп среди борцов за мир. В следующем году альянс начал распадаться. Военное подавление Пражской весны в Чехословакии в августе 1968 года войсками Варшавского договора серьезно подорвало пацифистские фантазии. В то же время сильная группа студенческого протеста движется в своем собственном направлении. Тематика студенческого движения не только сосредоточена на пацифизме, но и охватывает широкий спектр политических и социальных требований.
Пасхальные марши:увеличение посещаемости в годы войны и кризиса
Только в конце 1970-х и начале 1980-х годов, с перевооружением и двойным решением НАТО, движение «Пасхальный марш» возродилось. Но после окончания Холодной войны и падения Берлинской стены интерес снова угас. С тех пор пасхальные марши стали скорее маргинальным явлением. Однако в годы особых кризисов, таких как война в Персидском заливе 1991 года или война в Ираке 2003 года, они регулярно демонстрируют больший рост. В 2019 году организаторы кампаний примерно в 100 немецких городах снова зарегистрировали большее количество людей с центральным требованием разоружения. По мнению Тагешау, с одной стороны, из-за "тревожной политической ситуации в мире". Но изменение климата также привлекло к пасхальным маршам новых участников, поскольку движение «Пятницы ради будущего» привлекло внимание к этой теме.
Протест в условиях пандемии короны
За последние два года борцам за мир удалось привлечь внимание к своим опасениям лишь в очень ограниченной степени или при определенных условиях из-за ограничений на контакты после пандемии короны. Однако вместо крупных демонстраций кое-где проходили более мелкие парады, митинги с ограниченным числом участников или живыми цепями.
Пасхальные марши, посвященные российско-украинской войне
В этом году протесты против войны и вооружений были в первую очередь направлены против агрессивной войны России против Украины и главного агрессора, президента России Владимира Путина, и снова в них приняло участие немного больше людей, чем в прошлый раз. Однако ввиду разногласий в отношении НАТО внутри движения за мир и общих призывов к разоружению, основные заявления маршей подверглись критике. По мнению бывшего председателя Бундестага Вольфганга Тирзе (СДПГ), девиз «Создать мир без оружия» в настоящее время демонстрирует высокомерие по отношению к Украине.
