15 апреля мы отметили печальную годовщину пожара, уничтожившего собор Парижской Богоматери. На этот раз Héritages хотела вернуться к строительству, чтобы отдать ему новую дань уважения. Жемчужина нашего наследия и готической архитектуры, сложность ее конструкции, колыбель великих технических инноваций, охватывающая почти два столетия, является неотъемлемой частью ее истории.
Его расположение на острове Сите символично. Ведь со времен античности именно в этом месте уже держатся культы, сначала языческие, затем христианские. Поэтому вполне естественно, что в средние века именно это место было выбрано для возведения там церкви. Когда короли Франции поселились во Дворце Сите, церковь и собор следовали друг за другом в этом знаменитом месте.
В 1160 году Морис Сюлли, завоевав доверие королевской семьи, стал могущественным епископом Парижа во времена правления Людовика VII. Он хочет заменить кафедральный собор Сент-Этьен, который стал слишком мал для верующих. Но этот проект также свидетельствует о смелости епископа, потому что вместо того, чтобы просто попросить о ремонте для увеличения собора, он решил разрушить его, чтобы новый был грандиозным. На самом деле он мечтал о «небесном дворце», желая, чтобы он был по крайней мере равным или превосходящим Храм Соломона, описанный Иоанном в Апокалипсисе. . Против его проекта выступают каноники, представители духовенства, наделенные властью управления епископством. Наконец-то он увидел свет благодаря поддержке короля.
В 1161 году епископ Сюлли выбрал точное место расположения Парвиса, представляя то чувство восхищения, которое величие памятника вызовет у верующих. Он также хотел упростить доступ к собору и изменил городской план вокруг него. Строительство может начаться. Между 1160 и 1170 годами были срублены первые деревья для строительства конструкции здания. Этот сруб называется «Лесной», потому что каждая его балка изготовлена из разного дуба, причем некоторые из них — столетних (дубы VIII го или IX го века), это хорошая древесина! В 1163 году папа Александр III вместе с королем Людовиком VII и Морисом Сюлли заложили первый камень здания. Строительство ведется систематически, от фундамента до крыши, на всех этапах, что позволяет с 1182 года завершить первую часть собора. Включая хор и начало трансепта, верующие уже могут приходить туда и служить мессу.
Свинцовую черепицу укладывают лучшие кровельщики затем прозвали «кошками», потому что свою работу они выполняют на высоте сорока пяти метров над землей. Вы можете полюбоваться уже существующими аркбутанами, столь дорогими Нотр-Даму, продолжающими архитектурное мастерство своего времени. Наступает момент установки сводов, необходимого прохождения работ. Каменные блоки необходимо укладывать один за другим, и самый ответственный момент — это закладка краеугольного камня, потому что все грозит обрушиться. Прежде чем, наконец, достичь великого достижения, строители терпят несколько неудач.
Епископ Салли умер в 1196 году, и без него мастера-строители не знали, как продолжать работу, которая тогда сильно замедлилась. Необходимо дождаться 12.00, чтобы на практике начался второй этап работ. Стилистическая эволюция ощущается в продолжении строительной площадки, хор расширяется за счет нефа, приобретает форму фасад. большая литургия. Центральный портал, в частности, представляет собой Страшный суд. В средние века для соборов было важно дать хорошее изображение Библии, чтобы ее могли читать верующие, многие из которых не умели читать. Тогда каноники захотели вырезать над порталами портреты двадцати восьми королей. Каждый король представляет собой месяц работы имиджмейкеров, но эта кропотливая работа стоит великолепия галереи королей. Затем короли и фасад полностью раскрашиваются, собор пестрит цветами.
В 1219 году строители были очень обеспокоены проблемами причиненный Нотр-Даму неудачным проникновением воды, жертвой которого он становится при малейшем дожде или разливе Сены. Его сохранение находится под серьезной угрозой, поскольку камни разъедаются. Тогда каменщикам пришла в голову гениальная идея:выкопать желоба в аркбутанах и вырезать на их концах горгулий, чтобы они «выплевывали» воду от стен. В противном случае по обе стороны собора добавляются горгульи. Но зачем изображать чудовищных животных? С символической стороны сохраняется интерпретация, заключающаяся в том, что они защищают собор от демонов и грешников, как если бы они были его хранителями.
Чтобы добиться желаемого результата от системы водоотвода, строителям пришлось демонтировать крышу и лес, поднять стены на два метра; контрфорсы восстановлены. Затем Лес можно собрать заново и воздвигнуть первоначальный шпиль, это около 12:30. Камни стен заново обтесаны, чтобы увеличить окна, которые были маленькими, и, таким образом, впускать больше света. Две башни наконец-то могут быть подняты, и собор превзойдет королевский дворец, расположенный напротив него в конце острова Сите. Она принимает ту форму, в которой мы ее знаем.
Дамасские розы, импортированные с Востока, вдохновили Жана де Шелля, который спроектировал великолепные розовые окна Нотр-Дама. Он призвал новых строителей реализовать свой проект, поскольку фасады трансепта нужно было полностью перестроить, а по поводу витражей окна-розы он обратился к мастеру по стеклу Сент-Шапель. Настоящие символы готического искусства, эти колоссальные произведения имеют диаметр тринадцать метров. Северная роза Собора Парижской Богоматери посвящена Ветхому Завету, а южная роза, построенная по заказу короля Сен-Луи, посвящена Новому Завету. Их особенно деликатное творение не оставляет ремесленникам передышки. Розетки очень хрупкие, и их установка наносит большой ущерб. Это одно из величайших достижений готического искусства.
В 1270 году бронзовые колокола наконец поднялись. Самые тяжелые весят до десяти тонн, а самые легкие – 500 кг. Последних ласково прозвали «воробышками». Однако окольцевать их в башнях, не рискуя сломать, невозможно. Так, в башнях необходимо построить деревянную звонницу, чтобы она поглощала раскачивание колоколов и сохраняла стены башен Нотр-Дама, не соприкасаясь с ними. Собору тогда было сто лет, и его до сих пор баловали на протяжении всего 14 го и XV th века.
Но это не считая Ренессанса, который появился во Франции в 16 ве века, сильно ударив по репутации собора. Пока она запустила волну Opus Francigenum , «французская работа», которая распространялась параллельно с его строительством, отражаясь на церквях и соборах Европы, его стиль стал посмешищем архитектурного искусства. Оживление, выраженное замками Луары, затмевает наш прекрасный собор, и слава его архитектуры сводится на нет. Именно варварская характеристика этого стиля привела к появлению термина «готика».
После всего этого прогресса собору еще предстоит пережить несколько приключений:многочисленные повреждения, нанесенные ему Французской революцией, стремившейся стереть следы монархии; коронация Наполеона, проходившая здесь в 1804 году; Роман Виктора Гюго, восстановивший ее потомство в 1831 году и едва спасший ее от разорения; его восстановлением мы обязаны архитекторам Виолле-ле-Дюку и Жану-Батисту Лассю, а также скульптору двенадцати статуй апостолов и петуха, венчающего шпиль, Адольфу-Виктору Жоффруа-Дешому (и Виктору Гюго, косвенно). Мое сердце болит, когда я думаю о епископе Салли, отце собора, который так и не смог увидеть его завершенным, хотя он был его самым ярым защитником, осуществляя проект, несмотря ни на что. Но я также думаю обо всех тех мужчинах, строителях, мастерах, компаньонах, которые посвятят этому свою жизнь и вложат свои ноу-хау на службу этому объекту. Наконец, особая мысль у меня есть к дубам, составлявшим грозный каркас Леса, дымившийся в огне.
