МАИВС Своим названием он обязан богине, которой был посвящен, Майе. , также известный как Bona Dea . Другая теория утверждает, что это был месяц старейшин, maiorum, но среди исследователей этого предмета первый вариант, похоже, имеет больший вес. Майя была богиней плодородия, целомудрия и здоровья. Ее изображали сидящей с рогом изобилия на руках, символом изобилия и первой эмблемой колонии Валентия. .
Цветочные и лемуральные праздники, проводившиеся в этом месяце, относятся ко временам Ромула, возможно, для того, чтобы успокоить раскаяние, охватившее его за убийство своего брата Ремо. Праздники в честь растений были типичными и повторялись в этом месяце, посвященном Аполлону. и его божественный свет, который был представлен зрелым мужчиной, несущим на голове корзину, полную цветов.
В «Календах Майуса» торговцы предлагали свои товары богине Майе. В городе этот день был посвящен Ларесу Тутеларесу, семейным божествам предков, в память о которых в каждом квартале были воздвигнуты цветочные часовни... Возможно, отсюда и происхождение майских крестов?
Именно городской праздник ознаменовал возвращение к повседневной деятельности, поэтому столетия спустя эта дата стала рабочей вечеринкой. . Был зажжен новый огонь, и это пламя символизировало победу жизни над смертью. В конце этого ритуала, который отмечался за городом, желательно в горах, съедали своеобразную сладкую коку с яйцом. Для тех, кто не знает, откуда взялся обычай есть пасхальную мону среди сосен...
3-го числа «Флоралия» завершилась. Город нарядился в цвета, и день завершился неким развратом, завершившимся церемонией оплодотворения.
7-го числа состоялся любопытный ритуал — праздник Козла отпущения. . Его проводили только в том случае, если город переживал крупное бедствие. Одну жертву приносили в жертву мужчинам, другую — женщинам, причем шею первого украшали черными фигами, а другого — белыми. Это произошло потому, что богом-покровителем церемонии был Аполлон, покровитель фиговых деревьев.
9, 11 и 13 числа состоялась Лемурия, призванная успокоить Лемуров. , души умерших. Pater Familias должен был встать до рассвета и совершить ряд ритуалов (бросить горсть черных бобов себе на спину, ударить бронзовым предметом и т. д.), чтобы изгнать злых духов.
Меркурий на Идус-де-Майусе проходили празднества, на которых купцы искупали свое раскаяние в мешках, которые они сделали своим покупателям во время своей торговой деятельности. 17 числа начались празднества в честь Деа Диа. , богиня земли. Жрецы, известные как Арвалы. , они встретились перед храмом рано утром, надев на голову венец из сухих шипов. Позже они пошли в бани, чтобы очиститься, а когда вернулись, устроили пир, на котором съели первые плоды урожая. 19-го числа церемония заключалась в том, что первосвященник Арвалесов принес в жертву двух поросят и корову. На другом банкете жертвы были съедены, богине были предложены священные горшки и божествам были исполнены гимны предков, подобные этому:
<блок-цитата> Нос, Ларес, iuvate
Neve luem руинам sinas incurere во множественном числе.
Satur this, fre Mars!
In Limen insili! Ста! Вербера!
Semones alterni выступают за cunctos.
Нос, Мамерс, иувато!
Триумпе!
21-го числа праздник завершился повторением первого ритуала.
23-го числа были Тубилустриум и Розалия; первый обряд был посвящен трубам Вулкана и в ее честь состоялся концерт. Второй заключался в принесении цветов на могилы в честь усопшего.
25-е число было посвящено Фортуне. . 29-го числа был день дуба. Это напоминало очень древние времена кельтского происхождения, когда святилищами были леса. Они танцевали вокруг дуба, украшенного цветами и гирляндами, а день закончился посадкой нового.
Сотрудничество Габриэля Кастельо автор книги Храбрость
