В другие времена войны инициировались и объявлялись монархами, чемпионами, диктаторами, императорами... ответственность падала на одного человека или, самое большее, на небольшую группу, и их мотивами были власть, богатство, подчинение и другие причины. калибр.
В Афинах, где зародилась демократия, решение об объявлении войны входило в число функций Ассамблеи. В нем, в отличие от нашего парламента, мог участвовать, совещаться и голосовать любой афинский гражданин. Итак, какие мотивы были у людей для объявления войны?
Еврипид , один из трех великих греческих поэтов-трагиков древности, объясняет нам это в трагедии «Просители»:
<блок-цитата>Когда народ голосует за войну, никто не рассчитывает на собственную смерть и склонен приписывать это несчастье другим. Ибо если бы смерть была на виду в момент голосования, Греция никогда бы не погибла, обезумевшая от оружия. И что все люди знают, какое из двух решений – хорошее и плохое – является лучшим. Мы знаем, что для смертных мир гораздо лучше войны. Первую очень любят Музы и враг Фурий, ей приятно иметь здоровых детей, она наслаждается изобилием. Но мы недостойны и, презирая все эти дары, начинаем войны и делаем проигравших рабами, людей порабощаем людей и города порабощаем города.
Как сказал Плавт:«Homo homini lupus » (человек человеку волк).
Уточнение:Плавт сказал:Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit, волк — человек для человека, а не человек, когда он не знает, кто другой.
Томас Гоббс в 17 веке сформулировал это как homo homini lupus:человек человеку волк.
