Шумеры предоставили женщинам ряд прав, которых мы иногда не видели до начала 20-го века. Одним из наиболее выдающихся было право на получение наследства и притом на получение его в том же размере, что и ее братья мужского пола. Эта деталь вызывала проблемы в том случае, если семья владела каким-либо процветающим бизнесом, поскольку возможные дети сестер раздражали братьев. Чтобы избежать этого, дежурную сестру отправили в священное место, чтобы она выполняла функции Надиту. жрица. . Надиту (по-шумерски «бесплодный ») была очень похожа на сегодняшнюю христианскую монахиню.
В некоторых случаях им приходилось жить в заточении в Гипару. , здание, где проживала верховная жрица, а в других случаях, хотя им и разрешалось покидать священное место, им не разрешалось присутствовать на некоторых публичных действиях и, прежде всего, им запрещалось иметь детей. Между городами и священными территориями существовали различия в отношении ограничений, которым они подвергались, но в целом наиболее распространенным было оставаться девственниками. . Таким образом, не имея возможности производить потомство, часть наследства, полученного дочерью, вернулась к братьям. Интересно, что из-за разницы критериев между разными храмами в некоторых из них разрешалось усыновлять и даже заниматься сексом. Как им удалось заняться сексом без детей? Что ж, на этот раз мы не собираемся «аналом» -изар» проблему и оставим ее на усмотрение читателя, так как мы находимся в детском времени.
Эти любопытные законы породили интересные случаи, которые иногда кажутся нам очень современными и не перестают привлекать наше внимание. Один из них, единственный и показательный, найден на табличке с судебным постановлением, найденной при раскопках города Ларса. . Судя по всему, в храм Иштар в этом городе в качестве Надиту была отправлена девушка, дочь богатого пекаря. С годами, благодаря своим деловым навыкам, она разбогатела и не только удочерила младшую жрицу, но и лишила наследства двух своих братьев. Они, разъяренные тем, что «приз» ускользнул от них, донесли на ее сестру. Она представила свидетелей, заявивших, что братья отправили ее в храм без каких-либо средств к существованию, что нарушало закон, поскольку надиту нужно было обеспечивать приданым и едой на протяжении всей жизни. Свидетели утверждали, что бедной девушке по прибытии в Гипару пришлось попросить взаймы «даже, чтобы иметь миску и ложку ». Судья, учитывая заявленное, не только постановила, что она имеет право усыновить кого хочет и оставить этому человеку свое имущество, но даже лишить наследства своих родственников, оставшихся в составе и без наследства.
Звучит как роман Диккенса, но совершенно верно, что, как сказал Оскар Уайльд, жизнь подражает искусству.
Предоставлено Джошуа БедвиР автор книги В тёмно-синем мире
