Обычно полагают, что первым историком был грек Геродот. Действительно, до него были люди, интересующиеся историей. Самым старым из известных нам был царь Набонид. (на аккадском Набунаид) ), наиболее известный в учебниках благодаря печальному обстоятельству, что он был последним царем Вавилона.
На протяжении всей своей жизни он был противоречивым монархом и, кроме того, мало любил своих подданных. Он взошел на трон при неясных обстоятельствах и вместо того, чтобы привлечь на свою сторону власть имущих, особенно класс жрецов, он лишь разозлил их. Он был сыном жрицы бога Сина. (Луна), которая дожила до глубокой старости и слишком сильно повлияла на потомство. За это он сместил с основной позиции культа бога Мардука , помещая Sin вместо. Он не пренебрегал другими культами, но он внес религиозные изменения, и, как мы хорошо знаем, перемещение бога имеет неприятные побочные эффекты для простых людей (и для священников, которые видят пустую кисть).
Как правитель он потерпел неудачу, но до своего правления он проявлял огромную любовь к предметам и событиям. Он проводил раскопки, некоторые из них лично, в древних шумерских и аккадских городах, уже находившихся в явном упадке, и приказал перевезти найденные статуи царей и богов, а также стелы с памятными текстами в Вавилон. Считается, что его желанием было создать место, где люди восхищались бы славой древних царей, то есть то, что мы сегодня назвали бы « музеем ». ». Точно так же он не колеблясь делал копии сотен тысяч табличек, находящихся в царской библиотеке, для чего ему пришлось нанимать многочисленных писцов и открывать мастерские. Он был настолько одержим сохранением хроник разных царствований, что ему приписывают изобретение особой смеси глины и битума, благодаря которой таблички сохранялись гораздо лучше. Благодаря этому эта библиотека сохранилась сегодня практически в полном виде.
Но он совершил ошибку, поддержав царя Лидии Креза. в его ссорах с Киром II Великим , царь Персии. Он, зная, что народ затаил на него злобу, решил захватить Вавилон. Любой другой царь подготовил бы свои армии, но Набонид предпочел делать все по-своему. Он приказал перенести в столицу все статуи великих богов Шумера и Ахада. С практической точки зрения это было равносильно созыву «собрания богов» в Вавилоне; короче, религиозный способ добиться поддержки своей персоны от всех существ с помощью рогатой тиары. Но ему удалось только разгневать двухречные города, которые, если не считать битвы, в которой вавилоняне участвовали не с большим энтузиазмом, сдались Киру, не выпустив ни единой стрелы с обещанием перса вернуть идолов на место. Бесполезно было Набониду приказывать ремонтировать даже те статуи, которые были в плохом состоянии. Кир вошел в Вавилон, приветствуемый толпой, и имел наглость исправить повреждения Ворот Энлиля , через который вошли его войска, в то время как вавилонские воины делали вид, что ничего не видят (украдкой отводили взгляд, подпиливали ногти, насвистывали популярные мелодии и говорили о женщинах). Кир не нашел в Вавилоне оружия массового поражения, только статуи богов, которые он оперативно вернул в их храмы.
Но предметы из раскопок остались в Вавилоне, так как не было зданий, куда их можно было бы вернуть, и, благодаря этому обстоятельству мы нашли их при раскопках в начале 20 века в руинах города.
Вавилон взят Киром
С одной стороны, современный археолог содрогнулся бы при мысли о том, как Набонид раскапывал руины и его методологии, но некоторые статуи или стелы были бы утеряны навсегда, если бы не его работа. У нас есть пример, соответствующий аккадскому периоду. . Когда вавилонский царь раскопал древнюю столицу Агаде Это была немногим меньше деревни с четырьмя домами. Спустя некоторое время он перестал быть заселенным и его местоположение потерялось. По сей день его еще не нашли, и если правда, как полагают некоторые археологи, что он будет похоронен под окраиной современного Багдада, его можно считать немногим меньше, чем утерянным навсегда. Без вмешательства Набонида от аккадских царей почти ничего бы не осталось, и мы бы не знали их историю.
Что касается вавилонского царя/археолога, похоже, он отдал себя в плен Киру II Великому. Некоторые думают, что его казнили, но мы знаем, что персидский царь не любил убивать других царей. Он предпочел дать им предупредительную пощечину, а затем сохранить им жизнь, как он сделал с Крезом Лидийским. По словам Геродота, он сначала приговорил его к смерти через сожжение, а когда тот оказался перед пламенем, простил его и сделал своим царским придворным советником. Другая версия гласит, что Набонид был прощен и закончил свои дни, мирно проживая в Кармании , возможно, тоскуя по музею, который ему так и не удалось открыть.
Предоставлено Джошуа БедвиР автор книги В тёмно-синем мире
