Раббан Бар Саума, китайский Марко Поло

Практически в то же время, когда Марко Поло прибыл в Китай, китайский монах монгольского происхождения Раббан Бар Саума , он предпринял путешествие, которое в конечном итоге привело его через Византию и средневековую Европу и встречу с императорами, папами и королями. От Пекина, где доминировали монголы, до Франции Капетингов, Бар-Саума стал свидетелем извержения Этны и выборов Папы, встретился с императором Византийской империи и заключил союзы между Монгольской империей и королем Франции. Его увлекательная история, записанная в путевом журнале, была забыта на века из-за распространения ислама.

Путешествие Раббана Бар Саумы

В Китае при Хубилай-хане

Раббан Бар Саума родился около 1220 года в Пекине, хотя тогда этот город назывался не так, а по монгольскому имени Ханбалык , по словам Марко Поло, «самый большой, красивый и процветающий город в мире «. Это была столица великой Монгольской империи, империи, которая в то время контролировала более четверти населения мира. Монголы прибыли несколькими годами ранее в Чжунду. , китайскую столицу династии Цзинь, полностью разрушив ее. Чингисхан он пересек Великую стену, ведя стотысячную армию монголов через укрепленный перевал Цзюйунгуань, и действительно, в это время они еще не завершили свое завоевание Китая, которое должно было завершиться Хубилай-ханом. , внук Чингисхана, годы спустя. Дело в том, что Великий хан приказал восстановить Чжунду и основать там столицу Китая Юань, монгольской династии:Ханбалык , «город Хана». В том месте и в то время родился Бар Саума, который впоследствии, будучи несторианским монахом, получил титул Раббан , «Мастер».

Путешествие в Иерусалим

Бар Саума жил монахом с двадцати лет до тех пор, пока его подтолкнуло желание его юного ученика Раббана Маркоса. паломничество в Святую Землю и зная святые места христианства, он предпринял путешествие в Иерусалим. Представьте себе, каково было двум монахам-аскетам в 13 веке совершить путешествие из Пекина в Иерусалим:более семи тысяч километров по Азии, огибая пустыню Гоби и пересекая Гималайское нагорье через великий Ильханат , в постоянной войне с Золотой Ордой и Чагатайское ханство . Для того времени это было беспрецедентное приключение.

Однако им оказали неоценимую помощь караваны, пересекавшие Шелковый путь, и сам Хубилай-хан, который поддержал поездку двух монахов, предоставив средства и необходимые охранные грамоты. Мы не знаем точной даты их отъезда, но знаем, что в 1266 году они прибыли в Ильханство. из Персии, где они встретились с Патриархом Церкви Востока в Багдаде. Интересно, что несколько лет спустя венецианский купец Марко Поло , поехал бы в противоположном направлении ко двору Хубилай-хана. Оба путешественника так и не встретились. А в Багдаде его поездка настолько затянулась, что, когда пять лет спустя Патриарх умер, Бар Саума был назван его преемником. Итак, оба монаха отправились ко двору Абака-хана. , губернатору Ильханства, подтвердить назначение. Решение, которое навсегда изменило его судьбу, поскольку, когда он прибыл ко двору Абаки, он только что умер, и ему наследовал его сын, Аргун-хан . А у нового Илкана на двух монахов были совсем другие планы.

Направляемся в Европу

Аргун Хан он хотел создать союз между Ильханством и христианской Европой против общего врага: мамлюков . И Раббан Бар Саума был для этого подходящим человеком:он был христианином (несторианцем), он говорил на персидском языке, на котором говорили купцы, проложившие Шелковый путь, а также европейцы, а также он был человеком, которому доверяли советники Илькана . И вот в 1287 году Раббан Бар Саума предпринял путешествие по Европе, которое сделало его первым китайским путешественником, ступившим в средневековую Европу. В сопровождении небольшой свиты и с письмами от Ильхана Персии Для византийского императора, Папы и королей Франции и Англии в возрасте 67 лет он пересек Армению и отправился пересечь Черное море и достичь Константинополя. Там он встретился с императором Андроником II. , который выразил добрую волю, но не обещал союза. После краткого визита в византийскую столицу, где он посетил прекрасную базилику Святой Софии, он отправился в Италию, чтобы завершить второй этап своего путешествия:встречу с Папой Гонорием IV.

Раббан Бар Саума

В Западной Европе

Его путь через Средиземное море привел его на остров Сицилия, где он находился во время извержения Этны 18 июня 1287 года. Он не только стал свидетелем этого события на острове, но шесть дней спустя он также смог увидеть великое морское сражение. в Соррентоском заливе между флотами Карла II Неаполитанского и Якова II Арагонского, короля Сицилии, во время конфликта Сицилийской вечерни . Через несколько дней он высадился в Неаполе и, направляясь по суше в Рим, узнал о смерти Папы Гонория IV. который умер двумя месяцами ранее. Несмотря на это, он решил отправиться в Рим, куда прибыл в разгар эпидемии чумы и встретился с немногими кардиналами, прибывшими в город на конклав и не умершими и не бежавшими от болезни (тот, что в 1287 г. -1288 год был самым смертоносным конклавом в истории:шесть из шестнадцати выборщиков погибли). Однако их, похоже, меньше интересовала его дипломатическая миссия, чем его убеждения (несторианство было объявлено ересью на Западе в пятом веке на Эфесском соборе), и когда дебаты стали напряженными, Бар Саума изменил свою речь с монашеской на дипломат, просящий разрешения продолжить свое путешествие после посещения Рима.

Таким образом, несторианский мудрец продолжил путь во Францию ​​через Альпы, и как только новость достигла ушей Филиппа IV, он послал войска, чтобы сопровождать его в Париж, где он встретил молодого короля (Филипп Красивый ему тогда было двадцать лет) и подарил ему дары, присланные Ильканом, драгоценности и персидские шелка. Фелипе IV был молод и порывист, но не глуп, и, приняв Бар-Саума со всеми почестями и выразив стремление к союзу с Ильханатом, объяснил ему ситуацию во Франции, которая заставила его бороться за удержание на троне из-за местному политическому оппозиционеру, заставив его понять, насколько неразумно в его ситуации было бы отправлять войска в такие отдаленные места, и поручил дворянину сопровождать его на обратном пути на территорию Монголии. Короче говоря, он тоже сдался.

Отрывок из письма Аргун-хана Филиппу IV

Итак, Бар Саума снова отправился в поездку, имея очень хорошие намерения, но без конкретных союзов. Но прежде чем покинуть Францию, он отправился в Гасконь, тогда вотчину английской короны, где встретил Эдуарда I. в своем замке в Бордо. Там Эдуардо Длинноногие он был польщен приемом такого высокого сановника... и заявил о невозможности союза из-за войн в Уэльсе и восстаний в Шотландии. После отказа короля Англии Бар Саума ждал только интервью с Папой.

После зимы эпидемия чумы в Риме утихла, и оставшиеся в живых кардиналы избрали на конклаве нового Папу, Никола IV. , первый папа-францисканец в истории. Николай IV принял Раббана Бар Саума в Риме в марте 1288 года, доставив письмо Илькану, в котором выразил желание вернуть себе Святую Землю... то, чего, к сожалению, не было в его руках. Папство уже не было таким сильным, как столетие назад, а у Николая IV не было политической власти, чтобы объединить европейских королей в Священном крестовом походе. Итак, с обещаниями и желаниями, но без союза, Раббан Бар Саума предпринял обратный путь в Багдад с пустыми руками, после того как стал первым восточным дипломатом, встретившимся с европейскими папами и монархами.

Смерть и забвение

Аргун-хан, однако, остался доволен результатом поездки, возможно, надеясь, что обещания о союзе против мамлюков на Святой Земле материализуются позже. Этого, конечно, не произошло. Илькан умер в 1291 году, так и не напав на Иерусалим. Раббан Бар Саума, со своей стороны, переехал в монастырь Мараге в северной Персии, где он провел оставшиеся годы жизни, ведя тихую жизнь и записывая отчеты о своих чудесных путешествиях. Там он и умер в 1294 году, в возрасте 74 лет, так и не вернувшись на родину.

Однако консолидация и возвышение ислама привели к быстрому упадку несторианской церкви в Азии, которая практически исчезла в течение четырнадцатого века, главным образом из-за геноцидных завоеваний Тимура Ленка, более известного на Западе как Тамерлан . А история Раббана Бар Саума, первого китайского путешественника по средневековой Европе, была забыта на века.