В некоторых сообщениях в блогах, посвященных реакции английских католиков на рождение англиканской церкви и разрыв с Римом, мы оставляли открытым вопрос о том, был ли англиканский раскол чем-то, что возникло в одночасье и по прихоти Генриха VIII, приведшего к разводу. Екатерина Арагонская и женитьба на Анне Болейн. В некоторых из этих записей, например, посвященной человеку, известному как Паломничество Благодати 1536 г. мы уже отмечали отрицательный ответ на этот вопрос. Сегодня мы разработаем этот ответ более подробно.
Наверняка каждому известны имена Мартина Лютера и Кальвина, людей, выступавших против Римской церкви и родивших протестантские религии. Одним из существенных элементов распространения этих движений было решение перевести Библию с латыни, чтобы каждый мог читать ее, понимать и интерпретировать ее послание, не обязательно подчиняясь ортодоксальности римского духовенства в отношении ее содержания. С другой стороны, изобретение печатного станка имело фундаментальное значение, а это означало, что гораздо больше людей, чем раньше, могли получить доступ к переведенному священному тексту и трудам Лютера и Кальвина.
В Англии были две ключевые фигуры для распространения идей, противоречащих римско-католической ортодоксальности.
Первый из них, почти столетие назад, защищал те же идеи против Римской церкви, что и Лютер и Кальвин; этого человека звали Джон Уиклиф, и он не только критиковал положение Римской церкви, ее богатства, а также моральное и сексуальное разложение духовенства. Уиклиф бросил вызов папству, которое утверждало, что Библию следует публиковать только на латыни, поскольку только представители духовенства обучены ее толкованию. В 1381 году он опубликовал перевод Библии на английский язык, понимая, что каждый может знать и интерпретировать слово Божие. Учение Уиклифа проникло среди английского народа, породив движение, известное как лолларды, которое преследовалось английской монархией и было объявлено Римской церковью ересью на Констанцском соборе в 1415 году.
Вторым из них был Уильям Тиндейл, современник протестантского раскола Лютера. Его идеи, противоречащие римской ортодоксальности и выступающие в пользу перевода Библии на английский язык, стали причиной его преследований, и в 1525 году он был вынужден отправиться в изгнание в Гамбург. Там он вступил в контакт с Лютером и продолжил свою задачу по переводу Библии. . на английский. В отличие от Уиклифа, Тиндейл обладал грозным оружием в виде печатного станка, позволяющим распространять и переправлять в Англию сотни экземпляров переведенной Библии, которые передавались идеологическим наследникам угольков, которые движение лоллардов оставило в мире. страна.
Преследуемый своими идеями со стороны до того пылкого защитника Римской церкви Генриха VIII и его главных советников кардинала Уолси и Томаса Мора, он закончил свои дни сожженным на костре за ересь.
Но семя, посеянное Уиклифом и Тиндалом, ушло глубоко в двух важных персонажей, таких как Томас Кромвель (главный советник Генриха VIII после падения кардинала Уолси из-за его неспособности убедить Папу разрешить развод короля и Екатерины II). Арагон) и Томас Крамнер (исповедник Анны Болейн, а затем архиепископ Кентерберийский. Оба сыграли решающую роль в том, чтобы убедить Генриха VIII отойти от Римской церкви и, будучи главой церкви, Англии, чтобы иметь возможность жениться на Анне Болейн.
Может быть, король имел в виду только свои интересы, но его советники имели в виду другое, то, что готовилось в англосаксонской стране более ста лет:окончательно отделить Англию от римской дисциплины и применить учение Уиклифа. и Тиндейл, как это сделали Лютер и Кальвин на континенте. Нам еще придется подождать, пока реформы усвоятся, как в законодательстве, так и особенно в английском народе... но это уже другая история.
