Оборотни — одни из самых популярных мифических существ, присутствующих в современной поп-культуре. Примеры включают сагу «Ведьмак» Анджея Сапковского, «Сильмариллион» Дж. Р. Р. Толкина, а также классику ужасов, такую как «Оборотень» или «Волк». Имеют ли мифические звери славянское происхождение? А что значит... Святой Санта?
Волк – как один из главных европейских хищников – издревле вызывал у людей и страх, и восхищение. Он часто был символом зла и хитрости, но также силы, отваги и отваги. Следовательно, оно присутствовало во многих верованиях, а убеждение о существовании людей, превращающихся в волков, известно, в частности, из греческой, кельтской, германской и, наконец, славянской мифологии.
Славянское происхождение оборотней?
Древнейшим упоминанием оборотня у славянских народов считается описание Нейра Геродота. Нейросы, обитавшие в районе северо-западнее Черного моря, которых некоторые исследователи считают предками славян, должны были превращаться в волков на несколько дней раз в году .
Однако записи об оборотнях с территории Польши датируются еще 16 веком. Именно поэтому некоторые исследователи признают, что это поверье появилось в нашей стране только тогда. Независимо от того, было ли оно «исконно» славянским или нет, оно было очень широко распространено в современный период. Само слово «оборотень» происходит от слов:«волк» и «длака» — волосы. Существует три типа оборотней :первым была способность превращать определенных людей в волков по собственному желанию; второй - способность превращать других людей в волков (например, наложив на них заклинание); и, наконец, третье — превращение раскаявшейся души умершего в волка.
Оборотень, Лукас Кранах Старший, 1512 г.
В 16 веке на Мазурах был схвачен странного вида мужчина - тело его было густо покрыто волосами, а лицо имело дикое выражение. Судя по всему, он сам утверждал, что является оборотнем. Он должен был превращаться в волка дважды в год:на Рождество и в День Святого Иоанна. Для проверки его показаний его некоторое время держали под охраной. Однако ожидаемого превращения в волка не произошло.
Колдун в образе волка
Люди, которые могли превращаться в волков, обычно были ведьмами или ведьмами. Однако такое превращение происходило после совершения определенного ритуала. В Подляском воеводстве, например, была история о ведьме, которая могла превращаться в волка . Однако для этого ей пришлось найти в лесу семь деревьев, обладающих магической силой. Каждый из них обошел вокруг себя семь раз, постепенно принимая облик животных. Тогда, как волку, она должна была жевать лошадей, коров, овец и свиней . Однако однажды во время превращения ее обнаружил егерь. Когда она начала убегать, он выстрелил в нее. После ее смерти тело ведьмы снова стало человеческим.
С другой стороны, в Белой Руси колдун, чтобы превратиться в волка, должен был трижды провалиться сквозь воткнутый в землю нож, произнося при этом соответствующее заклинание. Затем в образе огромного четырехглазого волка он напал на людей . Чтобы вернуться в человеческий облик, ему пришлось снова упасть на тот же нож. Но если бы кто-нибудь тем временем вынул нож, колдун навсегда остался бы волком. Другой способ, известный из Украины, заключался в том, чтобы залезть на ствол срубленного дерева и перевалить его на землю. В свою очередь, гуцулы верили, что у оборотней под мышками имеется ямка, где сходится волчья кожа и человеческая кожа . Во время трансформации шерсть волка выходит наружу, а человек прячется внутри.
Серый Волк
Не только колдуны могли превращаться в волков. Обычные люди иногда делали это, даже неосознанно . Это произошло, когда в обряде крещения была допущена ошибка, в результате которой у мужчины появилась «языческая душа». Это также может быть человек с двумя душами, как в случае с фантомами. Тогда вторую душу называли «волчьей» душой. Такой человек, сам того не осознавая, превратился в оборотня.
Превратились в оборотней
Вторым типом оборотней были люди, превращенные в волков колдунами, ведьмами или овцами (часто с помощью магии). Особенно многочисленны истории о том, как гости на свадьбе превратились в волков. В Подлясье ходили истории о мальчике, который ухаживал за дочерью шарлатана, но потом бросил ее и женился на девушке побогаче. Будущая свекровь из мести превратила мальчика в волка. Его семья наконец заставила ее разочаровать его. Было много историй о поведении людей, превращавшихся в волков под действием заклинания - по некоторым данным, они обычно были мягкими (в отличие от душ, кающихся в образе волков), старались приблизиться к человеческим поселениям, не причиняя никому вреда. В свою очередь другие заявили, что эти существа более хищны, чем обычные волки – они нападают на людей и скот, раскапывают свежезакопанные трупы, похищают детей.
Казимеж Владислав Войчицкий написал рассказ о фермере, которого ведьма превратила в волка на семь лет, примерно в середине XIX века. По прошествии этого времени он вернулся в свой старый дом, но там ему уже не были рады:
<блок-цитата>Его бывший батрак, ныне муж хозяйки, выбежал из избы с вилами. Пораженный этим несчастьем, он воскликнул из воздуха:«Почему я больше не оборотень!» И в этот момент он снова преобразился и в облике волка сожрал ребенка хозяйки от второго брака, закусав ее насмерть. Крестьяне бежали на крик убийства и, зарезав волка, увидели труп хозяина, потерянный семь лет назад...
Как показывает этот рассказ, человек, однажды превратившийся в волка, мог стать им снова, причем даже по собственному желанию. Оружие, использованное бывшим батраком против оборотня, не случайно. Оказывается, что лучшим способом борьбы с этим существом были обычные вилы. В Белой Руси считалось, что достаточно бросить в оборотня вилы, чтобы он принял человеческий облик.
В некоторых верованиях души каялись как волки
Обращение в волка также могло быть наказанием за грехи. В некоторых народных сказках — Святой Николай (как покровитель волков) или сам Иисус. Рассказ, написанный в Суково под Кельце, относится к концу XIX века:
<блок-цитата>Когда Господь Иисус ходил по миру со святым Петром и расспрашивал, как люди это делают, он услышал, что есть много жадных людей, которые отбирают чужое имущество и любят есть только мясо, поэтому Он превратил их в оборотни в качестве наказания. Поначалу эти оборотни, на память о том, что произошли от человека, ходили на двух задних ногах, сохраняя походку прямой (...). Когда Господь Иисус явился людям после своего воскресения, он превратил оборотней (...) в настоящих волков.
Души раскаиваются, как волки
Последним видом превращения человека в волка было его посмертное превращение, которое также являлось наказанием за грехи. Кающиеся души в образе волков должны были отличаться от других волков более крупными размерами и большей головой . Бывало и так, что у них было две пары глаз и иногда они говорили человеческим голосом. Они были особенно опасны для людей. В Подлясье рассказывали истории о грабителе, который превратился в волка после убийства священнослужителя. В этой форме он также нападал на людей и кусал их до смерти . Особенно их любят охотники. Когда волка попытались застрелить, пули отскочили от него. В конце концов его застрелили благословенной пулей.
Дед Мороз… от волков
По народным поверьям, власть над волками осуществлял святой Николай. Он мог защитить напавших от волков или оборотней, а также расколдовать людей, превратившихся в волков. В пословицах говорилось:«Во имя святителя Николая волки стаю разоряют» или «Дед Мороз запирает им пасть навесными замками». Связь культа Св. Николая с волками можно увидеть и сегодня на примере часовни в Крылове-Колонии близ Грубешува. В часовне находится фигура святителя Николая и сопровождающего его волка. По одной из легенд о строительстве часовни, она была воздвигнута в знак благодарности местному наследнику, избежавшему нападения волков на лошадей, везших его сани.
Дед Мороз с волком из святыни в Крылуве-Колонии
В русинских преданиях власть над волками осуществляет святой Ежи, а у южных славян - "волчий пастырь", дед, одетый в волчью шкуру.
Разве оборотень не так страшен?
Оборотни, хотя во многих рассказах и угрожали людям, также часто изображались несчастными, превращенными в животное злым колдуном или ведьмой. В некоторых историях оборотень, которому удалось вернуться в человеческий облик, возвращался домой после многих лет блуждания по лесу, чтобы рассказать своим близким о своей судьбе. Но потом он снова превратился в волка и вернулся в лес. Подобный двойственный статус оборотней был представлен и в саге «Ведьмак», например в «Времени презрения» Ведьмак пожалел оборотня, который, загнанный в пещеру, даже не защищался, ожидая только удар меча. В «Сезоне бурь» оборотень Дюссар помогает Ведьмаку найти убежище волшебника Дегерлунда.
Мотив оборотня принадлежит к более широкому кругу верований, связанных с превращением человека в животное, обычно хищное, которые были распространены практически во всем мире. В польской народной культуре она переплеталась с христианской верой. Однако можно предположить, что оно исходит из гораздо более древних верований.
