Контекст
Эрдоган в этом году, отмечая столетие катастрофы в Малой Азии, утверждает, что именно греки, а не турки, совершили геноцид. В Греции же некоторые задаются вопросом: не были ли наши люди тоже виноваты? Давайте посмотрим на факты.
Исторический фон
Геноцид христиан в Османской империи начался в 1894 году с преследований армян султаном Абдул‑Хамидом II и продолжался в 1914‑1922 гг. при режиме Молодой Турции (Комитет единства и прогресса) и правительстве Мустафы Кемаля. Независимые учёные, в том числе серьёзные турецкие историки, пришли к выводу, что уничтожение греков и армян было спланировано сверху и реализовано при участии армии, гвардии, местных командиров, банд, а также обычных турок.
Греческие действия
В случае применения насилия греческими солдатами или гражданскими лицами против турок ситуация была иной: не было единого плана и приказов сверху. Некоторые греки действительно совершали недопустимые поступки, но греческие власти в Малой Азии преследовали их. Греческая армия прибыла в Смирну в мае 1919 г. по пятилетнему мандату Парижской конференции. После пяти лет должен был пройти референдум о статусе смирнского вилайета, поэтому администрация стремилась к доброжелательному отношению к местному мусульманскому населению.
Стоит отметить, что уже через несколько дней после высадки в Смирну два греческих солдата были расстреляны по решению военного трибунала – пример того, что власть не терпит насилия над мусульманами.
Исследования израильских учёных
Бенни Моррис и Дрор Зеэви в своей книге «Тридцатилетний геноцид: уничтожение христианских меньшинств Турции (1894‑1924)» приводят свидетельства западных дипломатов и миссионеров, подтверждающие, что турецкое руководство планировало уничтожение греков и армян, чтобы страна осталась чисто турецкой и мусульманской.
Геноцид был государственной политикой. Случаи насилия со стороны греков фиксируются как отдельные инциденты, противоречащие приказам их же руководства. В апреле 1920 г. три греческих «бандитских лидера» были публично повешены по приказу комиссара‑командира Смирны Аристидеса Стергиадиса за убийства мусульманских мирных жителей.
Авторы отмечают, что многие турецкие жалобы на предполагаемые греческие преступления оказались ложными, а в редких случаях нападения христиан на мусульман не сопровождались участием православного духовенства. На турецкой стороне наблюдался религиозный фанатизм, что объясняет принудительные обращения греков и армян в ислам.
История пишется документами, а не заявлениями Эрдогана.
