Исламская доктрина и её применение
По исламскому праву мир делится на «мир верующих» и «мир неверующих». Обязанность верующих – привести неверующих к пути Аллаха, что подразумевает джихад. Мир с «неверными» допускается лишь временно.
Налоги и ограничения для христиан (дхимми)
Для «людей Писания» (иудеев и христиан) предусматривались два обязательных налога: джизья – налог за жизнь, и харадж – налог на землю и её доходы, поскольку земля считается собственностью Аллаха и, через пророка, турок‑мусульман.
Теоретически, при своевременной уплате налогов, дхиммам гарантировалась личная свобода и жизнь. На практике же ограничения были жёсткими: они не могли открыто говорить перед мусульманами, обязаны были носить особый головной убор, брить лоб и жить в предместьях городов.
Христианам запрещалось верхом ездить, носить оружие, а турки могли «арендовать» христианских женщин, иметь от них детей и затем высылать их. Кроме того, турки могли без причины захватывать людей и имущество.
Религиозная свобода в реальности
Несмотря на формальное признание «религиозной свободы», на практике её почти не было. Церкви превращались в мечети, запрещалось строить новые храмы, ремонтировать старые и даже звонить колоколами.
Принудительные обращения в ислам, хотя и запрещены официальным шариатом, происходили под давлением: экономические трудности, репрессии и страх за жизнь и детей заставляли многих греков принимать ислам.
Принудительные обращения и репрессии
После падения Константинополя в 1453 г. греческое население оказалось без надежды. Многие были вынуждены стать мусульманами или умереть; отважные стали новыми мучениками, а менее смелые – выбирали ислам, чтобы спасти детей от преследований.
В некоторых регионах, где мусульман было большинство, турки запрещали использование греческого языка. Так, Селим I после завоевания Египта запретил греческий язык среди греков‑египтян.
Демографические последствия
В результате этих процессов греческое население резко сократилось: те, кто «перешёл в турецкую веру», окончательно утратил связь с родиной и православием.
Пророчества и легенды
Эти трагические события породили множество легенд и пророчеств. Уже в 1618 г. Матиас Мираион писал: «Мы надеемся, что блондинистые поколения спасут нас из Москвы, но живём в мифах и ложных оракулах».
До завоевания существовали легенды о «печальном короле», которому ангел даровал нож, чтобы он отогнал турок от Колонны Константина, а также о «мраморном короле», подпитывающие надежды греков. Позже появилось множество фальшивых предсказаний, которые используют и современные медиа.
