Недавно в американском журнале появился материал Майка Коулa под названием «Фетиш Спарты: духовный рак». Как следует из названия, автор не поклонник древней Спарты, но его выводы уходят далеко от простого критицизма – они искажают историческую правду.
Коул утверждает, что спартанцы – «нерассказанный миф» и «духовный рак», который, по его мнению, послужил основой для нацизма. Он связывает древнюю Спарту с современными идеологиями «белого превосходства» и другими нелепыми концепциями.
Автор ставит под сомнение традиционную точку зрения, что спартанцы были элитными воинами, ссылаясь на их поражения. Но разве поражения делают римлян, ассирийцев или Наполеона плохими воинами? Практически каждая армия в истории терпела поражения; это вовсе не доказательство их непрофессионализма.
Коул также отмечает, что Спарта почти не выигрывала в Пелопоннесской войне. Это частично верно, но причиной была морская мощь их атенских соперников, которые не решались встречаться с спартанцами в открытом бою, а когда всё‑таки вступали в сражения, терпели поражения. Даже когда спартанцы ежегодно вторгались в Аттику, атеняне прятались за стенами.
Более того, Коул не видит в битве при Фермопилах никакой героической славы, а лишь трехдневное замедление армии Ксеркса. Даже если цифры Геродота завышены, а персидская армия насчитывала 100 000, 50 000 или даже 10 000 человек, всё равно возникает вопрос: почему 1 000 греков (300 спартанцев и 700 фессалийцев) решились остаться и сражаться, зная, что их ждёт смерть?
Что же такое героизм для американского автора, который, по-видимому, предпочитает пиво и бургеры? Пример этих 1 000 греков вдохновлял поколения, а в Платее спартанцы стали символом победы.
Почему Коул приписывает битве при Фермопилах «расистский и ксенофобский» оттенок? Персы были не иммигрантами, а захватчиками, и греки справедливо отразили их нападение.
Самая нелепая попытка автора – связать древнюю Спарту с нацизмом. Как Гитлер воспринимал Спарту, Фивы или Карфаген, зависит от его собственного мировоззрения, исторических знаний и, в конце концов, глупости. Вина за то, что расист увидел в Спарте то, что хотел увидеть, лежит не на городе‑полисе, а на нем.
Исторически корректный подход требует оценивать людей, события и явления в их собственном контексте, а не переносить их в чужие эпохи. Слова Леонида «Молон лаве» не несут никакой нацистской коннотации; подобные клятвы звучали в греческой истории задолго до появления любой современной идеологии.
