Рождественский сезон всегда был важным временем для жителей Европы. Время сбора урожая закончилось, и на земле воцарилась тишина. Фестиваль развивался на протяжении многих столетий, и на празднуемые традиции влияли разные культуры, некоторые из которых сохранились до наших дней. Но как люди праздновали Рождество в средние века?
Многим знакома история о хлеве в Вифлееме, трех волхвах и Сыне Божием, посланном на землю, чтобы освободить людей от грехов. Так гласит легенда, но предыстория христианской колыбельной - зимнего солнцестояния - совсем другая история.
Зимнее солнцестояние
21 декабря – солнцестояние в северном полушарии. Тогда день самый короткий, а ночь самая длинная. В древние времена это был праздник Йоля для людей, когда бог убывающего года уступает место богу убывающего года и дни, наконец, снова становятся длиннее.
В каждый дом были занесены фонари и свечи, зажжены костры, которые горели всю ночь, напоминая о рассвете, символизирующем конец тьмы. После смерти – иначе говоря, осени, когда природа медленно замирает – следует возрождение. Уже светает, начинается новый цикл, и пришло время, чтобы все снова начало расти, а люди обрели надежду.
По юлианскому календарю день зимнего солнцестояния приходится на 25 декабря. В этот день римляне отмечали праздник Сатурналии. Его отметили широко, дети получили в подарок восковые фигурки. В кельтских регионах возникла традиция переодеваться в одежду противоположного пола и носить маски животных для танцев.
Праздник середины зимы знал множество обычаев, которые христианство практически «встроило» в Рождество в Средние века. Например, о том, что празднуется рождение Иисуса, стало известно только около 300 года нашей эры.
Дата и объяснение слов
Сама дата Рождества имеет языческое происхождение, так как рождение Христа было перенесено на день зимнего солнцестояния. Ссылки в Библии указывают на то, что Иисус родился осенью. Говорили, что он родился во время переписи населения, которая обычно проводилась после сбора урожая, т. е. осенью. С богословской точки зрения эта дата, вероятно, была выбрана христианами потому, что предполагалось, что мир был сотворен 25 марта, а Иисус должен был родиться на девять месяцев позже – 25 декабря.
Некоторые авторы предполагают, что само слово Рождество имеет языческое происхождение. Соответственно, это восходит к 12 святым ночам праздника Йоль, которые сегодня известны как суровые ночи или внутренние ночи, отсчитываемые от рождения Иисуса до прибытия трех волхвов и поэтому должны решено в конце года. Однако первоначально суровые ночи свидетельствовали о диком поведении сил темной зимы, которые уходят в начале января и по старым правилам определяют погоду на ближайшие 12 месяцев. Лишь в эпоху Средневековья суровые ночи приобрели христианское значение.
Конечно, это все домыслы, ведь термин Рождество впервые появился в XII веке, хотя и в форме прилагательного, например, wîhe naht – святая ночь. В сборнике проповедей Speculum ecclesiae там написано:«diu gnâde diu anegengete sih to dirre nahn:von diu heizet si diu wîhe nahn».
Адаптированные обычаи Зимнего фестиваля
Невозможно сказать однозначно, развилось ли христианское Рождество в средние века из праздника середины зимы. Тем не менее, многие обычаи и обычаи праздника середины зимы были переняты или наложены на подобные традиции. Конечно, это не было чем-то спонтанным, поскольку некоторые люди все еще цеплялись за свои старые традиции. Архиепископ Майнца святой Бонифаций посетил Рим в 742 году и пожаловался, что люди пели и танцевали на улицах в языческом стиле.
Дерево, множество свечей или гирлянды, а также омела и адвентский венок — это обычаи, которые христианство переняло из зимнего праздника. Говорят, что зеленое дерево символизирует надежду на жизнь. Вы украшаете свой дом еловыми ветками и гирляндами падуба, чтобы наступающее лето и урожай были хорошими. Свечи на дереве – символ солнечного света и жизни.
Конечно, елка у своих предшественников появилась не раньше Рождества в Средние века. В древние времена люди приносили ветки в дом, чтобы отпраздновать праздник середины зимы, а также отогнать злых духов темного времени года.
Круглый круг адвентистского венка можно интерпретировать как символ солнца. В ее честь люди украсили его светлыми, красными и золотыми цветами. Это предвещает скорое окончание сурового зимнего сезона, когда запасы могут быстро иссякнуть и возникнуть острая потребность. Возможно, сегодня это не так, но красный и золотой — традиционные цвета Рождества, а адвентский венок можно найти почти в каждом доме.
Рождество в Средневековье
Первые предшественники рождественской елки родом из Средневековья, и выпечка на Рождество также берет свое начало здесь. С 1475 года в качестве угощения даже использовали завернутого младенца Иисуса - сегодня вы знаете его как штоллен, который, посыпанный сахарной пудрой, во многих вариантах является частью Рождества.
Как и почти на каждом фестивале, на Рождество в Средние века было чем полакомиться. Английский король Джон заказал огромное количество еды и питья для празднования Рождества в 1213 году; в том числе 24 винных бочки, 200 свиных голов и не менее 10 000 угрей. Были торжества и в сельской общине. Различные отчеты оруженосцев показывают, что лорды иногда снабжали простых людей едой для праздника. Например, пастух из Сомерсета получил в канун Рождества буханку хлеба и мясное блюдо.
Кстати, обычай дарить подарки исходит из католической веры; Сам Младенец Христос был создан совершенно другим человеком, а именно евангелистским реформатором Мартином Лютером.
Так что Рождество в средние века мало чем отличалось от сегодняшнего Рождества. Но, как всегда, это зависит от точного времени, статуса и региона, который мы рассматриваем.
