Название и смысл термина «чанди»
В индонезийском языке древние храмы называют «чанди». Поэтому буддийский монумент Боробудур часто называют «Чанди Боробудур». Слово «боробудур» не имеет однозначного толкования. Первое упоминание встречается в работе английского историка Т. Р. Рэффелса «History of Java», однако в надписях того времени имя не фиксируется. Талапатра 1365 г. г. (написанная придворным мажапахитского буддистского учёного Мапу Прабанчой) упоминает место поклонения «Будур», что могло стать основой для названия, предложенного Рэффелсом в 1814 г.
Этимологические версии
Учёные выдвигали несколько гипотез:
- «Боре‑Будур» – «храм Будды у деревни Бор» (апабхрамса).
- «Будурборо» – вариант на яванском языке.
- «Будур» от слова «будда» или от индийского «bhūdhara» – «гора».
- «Buddha‑Uhr» – «вихара Будды», а также «город Будд».
- Санскритский «Bhūmi‑Sambhāra‑Bhūdhara» – «гора, объединяющая качества десяти футов бодхисаттвы».
Все версии связывают название с буддизмом и местным ландшафтом.
Строительство и открытие
Две надписи, найденные в Кеду (Таманганг), датируются 824 г.:
- инскрипция Каюмавунган сообщает, что принцесса Прамодвардхини (Кахулуннан) освятила храм‑джиналая;
- в надписи Тритепусан указано, что земля была дарована кхмулан‑Бхумисамбхар для содержания храма.
Таким образом, Боробудур возник в начале IX века как часть буддийского комплекса Шайлендра.
География и мистический «треугольник»
Монумент расположен в 40 км от Джокьякарты и 86 км от Суркары, на возвышенности между парными вулканами Сундоро‑Сумбинг и Мербабу‑Мерапи, в долине рек Прого и Эло (пояс Кеду). По местным легендам эта равнина – одно из священных мест Явы, известное как «Сад Явы».
В начале XX в. археологи обнаружили, что Боробудур, Паван и Мендут находятся на одной прямой. Причина такой ориентации остаётся неизвестной, однако подобные выравнивания встречаются в разных культурах мира.
Легенда о лотосе‑озере
По теории голландского исследователя Нивенкампа, в древности Кеду‑Майдан был озером, а Боробудур «плавал» в нём, словно лотос. Дата строительства оценивается 800‑825 гг. н.э., в период расцвета династии Шайлендра, находившейся под влиянием Шривиджая.
Династический контекст
В Яве одновременно правили буддийская Шайлендра и индуистская Санджая. Несмотря на религиозные различия, между династиями наблюдалось сотрудничество: Санджая разрешил буддистам строить храмы, а позже его наследник Ракаи Пикатан даровал буддистам деревню Кальсан. Эта толерантность объясняет отсутствие серьёзных конфликтов в период строительства.
Затмение в темноте забвения
После извержений Мерапи (928‑1006 г.) центр власти переехал в Восточную Яву, а Боробудур оказался покрыт вулканическим пеплом и джунглями. О нём упоминают лишь в тексте «Нагаркаратегама» 1365 г., где говорится о «Вихаре в Будуре».
С приходом ислама в XV в. буддизм почти исчез в Яве, и храм оставался без попечительства, пока не был «открыт» в начале XIX в. британским администратором Томасом Стэмфордом Реффелсом.
Британское открытие
В 1814 г. Реффелс получил сообщение о крупном памятнике у деревни Бумисегоро. Он поручил инженеру Г. С. Корнелиусу расчистить лес, после чего под слоем пепла был обнаружен Боробудур. Реффелс считается инициатором возрождения монумента.
Голландская охрана и первые исследования
После ухода британцев в 1816 г. остров перешёл под контроль Голландской Ост-Индии. Администратор Хартманн в 1835 г. возобновил раскопки, обнаружив большую статую Будды в центральном ступе. В 1850‑х гг. инженеры Ф. С. Уилсон и Дж. Ф. Йес подготовили рисунки и описания, а в 1873 г. вышло первое научное исследование «Essayative Study of Borobudur».
Кражи и международные экспедиции
В конце XIX в. части скульптур и камней уносились в качестве сувениров. В 1886 г. король Чулалонгкорн Шри‑Ланки получил разрешение вывезти восемь тележек статуй, часть из которых сейчас в Национальном музее Бангкока.
Реставрация: 1900‑е – 1970‑е годы
В 1890‑х гг. голландская комиссия предложила три плана восстановления, включая укрепление стен, замену разрушенных камней и улучшение дренажа (стоимость ≈ 48 800 гильдеров). С 1907 по 1911 г. под руководством Теодора ван Эруп проводились крупные работы, однако использование бетонных растворов привело к образованию щелочных солей, вызывавших трещины в рельефах.
Во время Второй мировой войны и последующей индонезийской революции работы были приостановлены, а к 1950‑м годам монумент оказался на грани разрушения. В 1965 г. Индонезия обратилась к ЮНЕСКО за помощью. С 1968 г. началась масштабная реставрация под руководством профессора Сокмоно, завершившаяся в 1982 г.
В 1975‑1982 гг. при поддержке Австралии, Бельгии, Кипра, Франции и Германии была проведена крупнейшая международная реставрация: более миллиона камней были очищены, обработаны инсектицидами, укреплен фундамент и улучшена система отведения воды. Стоимость проекта составила 6 901 243 USD. В 1991 г. Боробудур включён в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Современные угрозы и защита
- 1985 г. – серия из девяти бомб, устроенных радикальными исламистами; несколько ответственных были осуждены.
- 2006 г. – землетрясение магнитудой 6,2 недостало памятнику.
- 2010 г. – извержения Мерапи отложили слой пепла толщиной 2,5 см; ЮНЕСКО предоставила 300 000 USD для очистки.
- 2012 г. – Германия предоставила 130 000 USD на второй этап реставрации.
- 2014 г. – извержение Келуд; храм временно закрыт, а главные ступы покрыты защитными крышами.
- 2014 г. – ИГИЛ угрожал взрывом; усилена охрана, установлены видеокамеры.
Туризм и посещаемость
После реставрации Боробудур стал главным буддийским паломническим центром Индонезии. В 1974 г. его посетило 260 000 человек, в 1990‑х годах — уже 2,5 млн, из которых 80 % — местные туристы.
Религиозные церемонии
Каждый год в полнолуние мая‑июня проводится фестиваль Вайсакхи, отмечающий рождение, просветление и паринирванию Будды. Паломники проходят путь от Мендут через Паван к Боробудуру.
Архитектурный смысл
Боробудур представляет собой ступенчатый буддийский мир: шесть квадратных уровней (камадха́ту — мир желаний) переходят в три круглых уровня (рупа‑дха́ту — мир форм) и завершаются центральным ступой (арупа‑дха́ту — мир безформенности). На верхних уровнях размещены 72 маленьких ступы‑колокольчики, внутри которых находятся статуи Будды.
Всего в комплексе 504 статуи Будды, распределённые по 5 квадратным и 3 круглым уровням. Более 300 фигур повреждены, многие головы утрачены и находятся в музеях Европы.
Заключение
Боробудур — уникальное сочетание буддийской космологии, индийской архитектуры и яванского культурного наследия. Благодаря международным усилиям памятник сохранился и продолжает привлекать миллионы посетителей, оставаясь живым символом мирного сосуществования разных религий.
