Часто называемое Просветление XVIII век ознаменовался одноименным культурным движением, которое отчасти процветало в ответ на религиозные конфликты предыдущего столетия. Выражение «Эпоха Просвещения» часто используют писатели того времени, убежденные, что они только что вышли из длительного периода тьмы и невежества и вступили в новую эпоху, освещенную разумом, наукой и уважением к человечеству. Рационалисты и гуманисты, философы Просвещения не были демократами, однако вместо этого пропагандировали «просвещенный деспотизм». Во Франции это движение поддерживается сочинениями Монтескье, Вольтера и Руссо, а также энциклопедиями Дидро и Даламбера.
Европа в эпоху Просвещения
В 1730-х и 1740-х годах произошло несколько династических войн. расколола континент, а Австрия, а затем и Россия начали отвоевывать территории, попавшие в руки османов. «Семилетняя война» (1756–1763) объединила Францию, Австрию и Россию против Великобритании и расширявшегося в то время Прусского королевства. Вынужденная уступить большую часть этих колониальных колоний Англии, Франция, которая оставалась одной из ведущих европейских держав, в ответ поддержала интересы американских колоний во время их войны за независимость. В Восточной Европе Польша распалась между Россией и Пруссией, а Австрия перестала существовать как суверенное государство в 1795 году.
Все зависит от третьего короля, Фридриха Великого , правивший с 1740 по 1786 год, Пруссия обязана своим возвышением. Талантливый военный стратег, он вызывал как восхищение своими подвигами, так и ненависть своими чрезмерными амбициями. Увлеченный искусством, музыкой и философией, Фридрих II был первым европейским правителем, выступавшим за государственное образование и всеобщую религиозную терпимость. Большинство европейских государей того времени правили как абсолютные монархи, сторонники религиозного конформизма и защитники аристократических привилегий.
Почти повсюду в Европе практика крепостного права продолжала привязывать крестьян к земле, препятствуя инновациям. Во Франции Ancien Régime поддерживал консервативный общественный порядок. В России господствует монархия, поддерживается церковью. Несмотря на процветание, численность и полную экспансию, средний класс оставался исключенным из власти, пульс которого продолжал биться при дворе Версаля. Постепенно блестящие интеллектуалы, такие как философ и эссеист Вольтер, выступили против репрессий, проводимых католической церковью, и попытались убедить лидеров провести прогрессивные реформы с целью отмены крепостного права и практики пыток.
Осмелитесь узнать
С точки зрения идей это столетие ознаменовалось подъемом рационалистической мысли. научный дух преобладает над метафизическим размышлением:речь идет об открытии законов функционирования материи или человеческих обществ посредством наблюдений, свободных от догматических априори. Эта новая философия подтверждает свою веру в разум и прогресс человечества и ведет к энциклопедическому движению. организованный Дидро и Даламбером (энциклопедия или словарь наук о декоративно-прикладном искусстве ). Эта коллективная работа, направленная на освобождение от огромного груза религии и цензуры консервативной политической власти, также иллюстрирует возникновение новых социальных классов, противостоящих традиционной аристократии.
Просвещение — это не просто набор конкретных идей, это отношение, метод мышления. По мнению Иммануила Канта, лозунгом века должно стать «осмелиться знать»:желание пересмотреть и подвергнуть сомнению все принятые идеи и ценности, исследовать новые идеи в разных направлениях должно быть постоянным. Эта преднамеренная открытость ко всем областям знания не обошлась без непоследовательности и противоречий в трудах мыслителей Просвещения. Собственно говоря, это не все философы; скорее, они являются популяризаторами, стремящимися распространять новые идеи. Они любят называть себя «партией человечества» и, чтобы завоевать расположение общественного мнения, пишут анонимные брошюры и трактаты, пишут статьи для вновь создаваемых журналов и газет. П>
Границы критики
Эти мыслители, однако, не были ни глашатаями общества XIX века, ни «предреволюционными»:Вольтер провел свою жизнь, пытаясь быть принятым высшим дворянством, мечтая о «просвещенных деспотизм» и демонстрирует тревожный антисемитизм и расизм; Дени Дидро и, тем более, Ж.-Ж. Руссо с их гимном «естественному» человеку, не испорченному современным обществом, являются такой же частью доромантической чувственности, как и модернистского научного течения; физиократы озабочены прежде всего развитием сельского хозяйства и торговли и не интересуются новыми технологиями производства, в то время как в Великобритании назревает промышленная революция; нигде (кроме Руссо) не появляется серьезных размышлений о социальном неравенстве или о судьбе беднейших слоев населения. Только Кондорсе предлагает «прогрессивные» реформы, которые будут реализованы позже.
В конечном счете, эти авторы отражают пределы развития мысли, происходящие из кругов, находящихся под влиянием экономического бума века, а также социальных потрясений, которые он повлек за собой. Но пока этот «восемнадцатый век Просвещения» является лишь кульминацией преобразований, свойственных «феодально-торговому обществу»; Однако именно из этого бурления идей и этих размышлений о социальных несовершенствах возникнут образы мышления, которые будут доминировать в революционный период.
Эпоха Просвещения во Франции
Франция — эпицентр мысли Просвещения. Политический философ и юрист Шарль де Монтескье был одним из первых ее представителей:после нескольких сатирических работ о неудачах западной цивилизации он опубликовал свое монументальное исследование «De l'esprit des lois» (1748).
Франсуа-Мари Арруэ, август 1694 г., 1788 г., Вольтер , еще одна символическая фигура огней. Один из величайших французских писателей, он посвятил свою жизнь бичеванию тирании, нетерпимости и несправедливости. Его острый ум позволил ему несколько раз оставаться в Бастилии и почти тридцать лет ссылки, часть из которых была в Великобритании, стране, которой он восхищался за ее свободу мысли. В 1750-х годах Фридрих II Прусский предложил ему убежище в своем дворце в Сан-Суси. Вольтер также поддерживал регулярную переписку с Екатериной II, российской императрицей.
Непоколебимая вера в достоинство человека не как подданного короля, а как личности лежала в основе мышления философов Просвещения. Успех Американской революции, поддержанной Францией, только укрепил их убеждения. Это есть в трудах Жана-Жака Руссо. что эти идеи нашли свое наиболее полное выражение. Его политические трактаты, в частности «Du Contrat Social» (1762), подчеркивают свободу личности и помогают создать интеллектуальный контекст, в котором должны были развиваться великие дебаты революции. Более того, подход Руссо к природе расчистил почву, на которой в начале XIX века Романтизм будет процветать. века.
Интеллектуальное движение Просвещения отличается глубоко космополитическим и антинационалистическим характером. Эммануил Кант в Германии, Дэвид Юм в Шотландии, Чезаре Беккариа в Италии, Бенджамин Франклин и Томас Джефферсон в британских колониях в Америке — все поддерживают тесные контакты с французскими философами, а сами активно сотрудничают в движении. /П>
Триумф идей Просвещения
В первой половине XVIII века несколько ведущих лидеров Просвещения были заключены в тюрьму за свои сочинения, и большинству из них пришлось терпеть государственную цензуру и нападки со стороны «Церкви». Однако последние десятилетия века ознаменовались триумфом идей Просвещения в Европе и Америке. В 1770-е годы философы во втором поколении получали государственные пенсии и взяли под свой контроль престижные культурные учреждения.
Резкое увеличение количества издаваемых журналов и книг гарантирует широкое распространение их идей. Научные эксперименты и философские сочинения модны во многих социальных слоях, даже среди дворянства и духовенства. Ряд европейских монархов также переняли некоторые идеи или, по крайней мере, лексику Просвещения. Вольтер и другие философы, увлекавшиеся идеей короля-философа, просвещающего народ сверху, восторженно приветствовали появление так называемых «просвещенных деспотов»:Фридриха II Прусского, Екатерины II Великой из России и Иосифа II из Австрия.
Затем, ближе к концу XVIII века, в мысли Просвещения произошли существенные изменения. Под влиянием Жан-Жака Руссо чувства и эмоции становятся столь же уважаемыми, как и разум. В 1770-е годы писатели распространили сферу своей критики на политические и экономические вопросы. Американская война за независимость (1776-1783), в которой участвовала Франция Людовика XVI, не преминула поразить дух. В глазах европейцев декларация независимости и революционная война впервые представляли собой реализацию «просвещенных» идей и стимулировали политические движения, направленные против существующих режимов в Европе.
Кульминацией эпохи Просвещения стала Французская революция 1789 года. Однако на своих жестоких этапах между 1792 и 1794 годами революция временно дискредитировала идеалы, воплощенные Просвещением. Однако этот период оставляет неизгладимое наследие XIX и XX веков:XVIII век знаменует собой упадок Церкви, открывает путь к политическому и экономическому либерализму и приводит к демократическим изменениям в западном мире XIX века. Таким образом, эпоха Просвещения предстает одновременно как интеллектуальное движение и исторический период, отмеченный решающими событиями.
Библиография
- Европа Просвещения Пьера-Ива Борепера. 2004 г., ППУ.
— «Эпоха Просвещения», Алехо Карпентье. Фолио, 1977 год.
