Эрнесто "Че" Гевара — аргентинский революционер и партизан, прославившийся участием в Кубинской революции рядом с Фиделем Кастро. Став объектом почти религиозного культа, он превратился в символ марксистского идеалиста, который боролся до последнего вздоха. За легендой скрывается реальный деятель: марксист‑теоретик, политик и практикующий революционер, чья жизнь вдохновила множество движений.
Молодой человек, погружённый в социальные проблемы
Эрнесто Рафаэль Гевара де ла Серна родился 14 июня 1928 года в Росарио, Аргентина, в довольно обеспеченной, интеллектуальной семье. Отец, строитель‑инженер, познакомил его с менее привилегированными слоями общества, а мать, глубоко образованная, прививала любовь к французской литературе. Несмотря на астму, Че активно занимался спортом и уже в юности читала классику: от Софокла до Фрейда, от Вольтера до Бодлера.
Эти ранние контакты с социальными и политическими вопросами привели к поступлению в медицинский факультет Буэнос-Айреса в 1947 году. Жажда приключений и интерес к доколумбовым культурам заставили его отправиться в путешествие по Латинской Америке вместе с другом Альберто Гранадо. Видя тяжёлое положение детей в Чили и другие социальные несправедливости, Гевара сформировал свои политические взгляды.
В 1953 году Эрнесто совершил второй поход, посетив Боливию, где ощущал политический подъем, а затем Гватемалу. Там, под влиянием перуанской активистки Хильды Гадеи, он познакомился с идеями Мао. После переворота в Гватемале, поддержанного ЦРУ, Гевара вынужден был уехать в Мексику, где в июле 1955 года встретил Фиделя Кастро.
Революционная деятельность
Присоединившись к движению «26 июля», Че прошёл военную подготовку, а в 1956‑м году высадился на Кубе. К 1958‑му году он уже командовал отрядами, сыграв решающую роль в свержении диктатора Фульхенсио Батисты в январе 1959 года. После победы Гевара стал известен как отважный боец и талантливый командир.
В новом правительстве он занял важные посты: от прокурора революционного трибунала до министра промышленности. Он участвовал в построении социалистической экономики и стал ярким оратором на международных площадках холодной войны, представляя Кубу.
К 1965‑му году, разочаровавшись в политике СССР, Че покинул правительственные должности и попытался возродить партизанскую борьбу в Конго, а затем в Боливии. Там он возглавил восстание крестьян и шахтёров, но без существенного успеха. 9 октября 1967 года он был схвачен боливийской армией и вскоре погиб.
Политический образ и культ личности
После его смерти в Кубе был объявлен трёхмесячный траур; 8 октября стали отмечать как День героической партизанской борьбы. Фидель Кастро неоднократно подчёркивал пример Че в своих выступлениях, способствуя превращению революционера в мифический образ.
В 1987‑м году, когда Куба столкнулась с экономическим кризисом, Кастро вновь использовал образ Че для мобилизации населения. Перенос его останков в 1997‑м году в Мемориальный центр в Санта-Кларе укрепил культ личности.
Че стал вдохновением для левых движений 1960‑х годов, а также альтернативой советской модели. Его идеи нашли отклик у революционной коммунистической молодёжи, троцкистов и маоистов, а его образ часто появлялся на плакатах майских протестов 1968‑го года. В последние десятилетия он вновь возрождается в левом движении Франции, где Оливье Бесансено посвятил ему книгу.
Гевара оказал влияние на множество партизанских групп: бразильскую MST, колумбийский ELN, мексиканский EZLN. Хотя сегодня мало открыто геваристских организаций, имя Че остаётся символом борьбы против несправедливости и империализма.
Помимо политической составляющей, образ Че глубоко укоренился в массовом сознании благодаря рекламе, музыке и искусству. Фотография «Геройский партизан» Альберто Курда, сделанная 5 марта 1960‑го, стала иконой протестного движения и часто используется в рекламных кампаниях.
В кино о нём сняли несколько фильмов: «Путешествия» (2004) Уолтера Саллеса, а также «Че: Аргентинец» и «Гуэррилья» (2009) Стивена Содерберга, которые представляют его в положительном свете.
Песню Карлоса Пьюеблы «Гитара Че» также часто называют гимном, а её кавер‑версии, например, Натиали Кардон в 1998‑м, стали коммерчески успешными.
В итоге, благодаря широте действий и силе мысли, Че Гевара стал одной из главных фигур Латинской Америки и истории XX века. Его неполнота оставляет пространство для интерпретаций, а харизма делает его вечным символом сопротивления.
Библиография
- Лоик Абрассар, «Че Гевара: маршруты революционера», Milan, 2007.
- Пьер Кальфон, «Эрнесто Че Гевара — легенда века», Threshold, 1997.
- Жан Кормье, «Че Гевара: время откровений», Editions du Rocher, 2017.
