Перед Христом:они знают, кто сказал, что римлянин идет во Фракию...

Незадолго до Рождества , очень актуальный римский сериал

Незадолго до Рождества , сериал, созданный Хуаном Майдаганом и Пепоном Монтеро – теми же людьми, которые написали первый сезон популярного ситкома Camera Café (Telecinco, 2005-2009), что уже дает представление о тоне сериала, который мы здесь комментируем, — переносит нас в комическую вселенную, которую римляне времен Плавта и Теренция узнали бы довольно легко. , и что бы они тоже посмеялись. И дело в том, что в этой серии есть немало элементов, которые черпают из комедий обоих авторов или кажутся вдохновленными ими:хвастливые солдаты, такие как Габинио (Маноло Соло), рабы, умнее своего хозяина, такие как Агорастокл (Хосе Туриньян) – и их имя напоминает имена персонажей Плавта, идущих по пути «его» Псевдола, Палестриона, Эскеледро или Стробило – евнухов «echaos pa'alante», таких как Корбулон (Анибаль Гомес), [1] молодых людей из хороших семей без каких-либо талант или желание ничего не делать, как сам Манио (настоящая «нини» того времени), генералы-эротоманы, такие как Гней Валерио Акила (Сезар Сарачу), который также не знает, сколько солдат составляют когорту, или «независимые» женщины, такие как Генеральская дочь Валерия (Цесилия Фрейре), которая, недолго думая, «обвиняет» жениха дочери и ее отца, не была бы фальшивой в Риме того 31 г. до н.э. в котором происходит действие. Сам Теренс написал бы комедию с этими персонажами.

Маний Семпроний Гальба [2] он приговорен к смертной казни за государственную измену, совершенную так называемой «Группой семи». В отличие от своих собратьев-преступников, Манио оказывается не в состоянии покончить жизнь самоубийством («Я не могу, мама, просто когда я просыпаюсь, у меня есть чашка болиголова...»), он предпочитает принять военную службу рядовым легионером. во Фракии (до 5-го эпизода он не поймет, что его отправили в этот край, тот самый, в котором его отец по прозвищу «Великолепный» сделал себе имя как солдат). В римском лагере, в который его отправляют, и где солдаты уже семь лет не «выходят с маневров», Манио перевернет спокойствие его жителей, вызвав войну с «варварами» вскоре после прибытия. Честь, очень «римская» концепция, используется Маниусом в первом эпизоде, чтобы разжечь скучающие войска и «генеральный штаб», которые с подозрением относятся к приключениям новичка; честь, которую он не смог защитить, совершив самоубийство в начале первой главы («есть тысяча способов вернуть честь, вот чего не понимает моя мать:что в жизни есть еще вещи, кроме совершения самоубийство», — сказал он ему). рассказывает Агорастокл), но когда он оказывается в положении наказания за «потерю» трупа варвара, он, не колеблясь, выдвигает это на первый план с (большим) оппортунизмом:

Ваша речь достигнет такой точки, что в В конце только солдаты кричат:«Рим! Рим! Рим!», но даже генерал Гней Валерий и его штаб В конце концов они кричат ​​одно и то же. Результат:варвары объявляют войну.

Классические и современные ссылки

Сериал, среди прочего, высмеивает римскую военную жизнь, больше в стиле Camera Café или даже из La hora chanante чем из серии M*A*S*H (CBS:1972-1983), создатели которого утверждают, что были вдохновлены, начиная с генерала Гнея Валерио, который едва ли знает, что значит вести себя как таковой («ах, разве он не встал? Но я срал на волк, если объявишь войну, то не сможешь встать в двенадцать", - протестует трибун Габиниус во 2-м эпизоде) и что он не чувствует себя способным выполнять свою работу ("Я не знаю, с чего начать или что сказать трибунам, страшно, что они понимают, что я не знаю, что делаю»; 4-я серия). То, что никто из офицеров не способен вести переговоры с фракийскими «варварами» в 3-м эпизоде, а вместо этого в конце 5-го именно женщины делают все, как велит Юпитер, получается очень забавно :

Контраст с «потерянным патрулем» в 4-м эпизоде ​​после разгрома фракийцев и паника, вызванная Манием среди солдат (и офицеров) под крик «Варвары идут, варвары идут!») смешно:все спрятано внутри магазина, и оказывается, что «варвар» — это торговец, который приходит со своими продуктами, идея, которая отсылает к концепции «проницаемой границы». .»[3] Уже в начале главы офицеры комментируют поражение, причем Гней Валерио не знает:

Патруль тоже не очень хорошо себя чувствует, будучи рабом Агорастоклом, который в конечном итоге возглавляет их, что смущает Манио и вызывает гнев Битинио (Артуро Вальс), вольноотпущенника, который записался и не перестает критиковать Спартак:«Ну, что я тебе говорил. Я вольноотпущенник, я двадцать лет был рабом. И это большая честь, да? (…) Вы слышали о «Спартаке»? Слушай, я не люблю говорить плохо о мертвых, но, Спартак, часто…». Позже он продолжает erre que erre:«И в тот момент, когда ты возьмешься за оружие, ты уже потеряешь рассудок. Поэтому я вам говорю, что Спартак... Что у нас, рабов, есть свои жалобы, как у каждого сына соседа, но есть какие-то каналы». Даже центурион Антонин (Эдуардо Антунья) не может направить этих потерявшихся солдат или дать ему что-нибудь поесть:единственную съедобную пищу находит Агорастокл, за исключением гриба, который находит Маний и ест Вифиниум; Как и ожидалось, гриб ядовит, и Бифинио умирает ночью.

Смена ролей и использование возникающих при этом недоразумений, очень типичных элементов комедии Плавта, были аспектами, которые римляне из «неэлиты» прославляли и использовали высмеивать правящие классы.[4] В Незадолго до Рождества Христова постоянна инверсия:бесполезность Мания – который в 3-м эпизоде, сам того не зная, топит мирные переговоры, происходящие в фракийском сельском доме – перед лицом напора (и здравого смысла) своего раба Агорастокла; неспособность генерала Гнея Валерио, который не знает, что идет гражданская война (Октавио против Марко Антонио), и его апатичных трибунов перед лицом решения женщин (считающихся «неполноценными»), которые вместе с Валерией на руководитель, отвечают за подготовку боевого порядка в начале 6-го эпизода после того, как накачали генерала наркотиками ("замечательный, конкретный, простой и очень подробный план. Вы даже подсчитали потери", - скажет трибун Атилио его, не зная, что Гней Валериус ничего не сделал).[5]

"Профессиональные" солдаты не знают, "где" они находятся и "что" им следует делать, что добавляет соуса к череде постоянных недоразумений (в духе Плавта, сказали мы), в конечном итоге они заражают легата Октавиана, Марка Корнелия Пизона, «самого милого генерала в Риме», который отправляется в лагерь во Фракии, чтобы встретиться с Гнеем Валерием; Когда Валерия сообщает отцу, что Корнелио Писон болен проказой, чтобы не дать интервью состояться (и весь торт оказывается открытым), он получит презрение отца, когда найдет его посреди лагеря («Бля, что отвращение!»). Вся охрана, которую имел Пизон, когда он прибыл в лагерь, пропадет впустую, вместе с его «товариществом» с солдатством,[6] и он не перестанет сокрушаться, почему Гней Валерий презирает его. :«Он сказал мне, что я вызываю у него отвращение. Но что он мог увидеть во мне, если я всем нравлюсь? От первоначального удивления он перейдет к жалости к себе:«Человек, которым я восхищаюсь больше всего, самый честный в Риме, и он обращается со мной как с собакой. Я не знаю... это заставляет задуматься. Но почему у него такое мнение обо мне, чувак, по сравнению с ним, я не такой? у меня есть его принципы, у меня нет его честности». Для зрителя сериала, видевшего Гнея Валерио, неспособного ни написать речь своим солдатам, ни составить план боя («Я никогда не был здесь счастлив. Для меня военная жизнь, которая так нравится людям, не мне …Я никогда не хотел быть солдатом», — рассказал он внучке), сцена очень забавная, особенно с персонажем Корнелио Писоном, который прибыл в лагерь с аурой превосходства.

Сериал в шести эпизодах (будет будет еще шесть, уже расстрелянных, в ближайшие месяцы), играет с этими недоразумениями и откровенно смешными диалогами, как, например, когда Манио присоединяется к заговору, который Валерия подготовила против Габинио в 5-м эпизоде, и центурион Антонин настаивает на том, чтобы присоединиться к ней:

Или когда в флешбеке В своем детстве мы видим, как Манио называет маленького Октавио «Гай Юлий Цезарь Октавио Августо», и он отвечает:«Они не будут называть меня так еще несколько лет» или, в том же эпизоде ​​​​(4-й), Битинио, имея в виду Агорастокла. , он заключает:«Это то, что я называю злом Спартака:он не знает, какое у него место». Агорастокл, который в 5-м эпизоде ​​ищет свои корни среди народа, где он родился (и от которого его отделил отец Манио), и обнаруживает, что фракийцы поднимают камни, идя по углившему ложу, чтобы пить пока они не потеряют сознание, пока остальные подбадривают его, едят редких животных или ходят процессией с изображением местного божества, которому они кричат; «Красавчик, красавчик!», при этом напевая смешные патриотические мелодии (тем более после нынешней сатиры).[7]

Именно над такого рода диалогами и ситуациями римляне во времена Плавта (вероятно) от души смеялись бы. Нетрудно представить себе шутку, которая начиналась со слов:«Знаешь, я говорил тебе, что римлянин собирается во Фракию...» или «в это время галл, латиноамериканец и римлянин входят на форум... ". Серия Майдагана и Монтеро не остается простыми шутками и развивает сюжет несколько больше, чем произведения Плавта – или «современные» версии, такие как Golfus de Roma (Ричард Лестер, 1966)–; но есть также ощущение, что сериал (сознательно?) строится на комических моделях, написанных римскими драматургами во втором веке до нашей эры. Потому что, в конце концов, рядовой римлянин – а также высший класс – обожал фарс так же, как он наслаждался Сатурналиями («римскими карнавалами») или не мог скрыть смех, услышав «пунийский акцент» Септимия. Северус родился в Африке… точно так же, как мы веселимся бесценным способом говорить о Пиджусе Магнификусе («Биггус Дикус» в оригинале) в Жизнь Брайана (Терри Гиллиам, 1979).