От далёких окраин Северной Африки до восточных земель за Оксусом Аббасидский халифат был вынужден поддерживать сложный контакт с новыми державами. Как они реагировали на появление новых игроков? Как защищали собственную династию? Как выживали, сталкиваясь с более сильными соперниками? В последующих строках мы увидим, что в периоды слабости халифы прибегали к самым разным дипломатическим приёмам: письмам, одежде, дорогим подаркам, которые превращались в опасное оружие.
В середине VIII века аббасидское восстание, одно из самых сложных и гениальных заговоров в истории, опиралось на недовольство завоёванных народов их клиентелистской позицией по отношению к правящей арабской элите. В Иранских землях это недовольство было особенно острым. Часть иранской знати могла проследить своё происхождение до великих ахеменидских, парфянских или сасанидских семей, сохранявших культурную идентичность на протяжении тысячелетий. Персидские царства когда‑то доминировали над огромными территориями, объединяли земли, разделённые морями, и побеждали империй. Арабское завоевание стало для них лишь прерыванием, а ислам, принятый ими, не стирал их прошлого и даже воспевался в эпосе Фирдоуси «Шахнаме». Несмотря на блестящую военную кампанию арабов, исламизация шла медленно, и в IX веке многие регионы оставались нехристянинами.
Успех аббасидов косвенно подтвердил право на независимость той знати, которой было навязано арабское господство. Первые халифы смогли удержать власть над Дар‑эль‑Исламом, но амбиции поддержавших их против умейядов оставались неудовлетворёнными. После смерти великого Харуна ар-Рашида, разделившего халифат между тремя сыновьями, началась кровавая борьба между братьями, открывшая новые возможности для недовольных. Сын Ал‑Мамуна, получивший от отца восточные провинции, привлёк к своей армии хорезаний и победил соперников. В этом контексте появляется первая иранская исламская династия – тахириды, основанная Тахиром ибн Хусейном и официально назначенная править Хорасаном в 814 году. Это был независимый, но лояльный к халифу, правитель от персидской семьи.
Хорасан находился на крайнем востоке халифата, у границы со степью, где часто происходили турецкие набеги. Ал‑Мамун, решивший обеспечить оборону, использовал тахиридов как своего вассала. Однако, несмотря на верность в борьбе с шиитскими восстаниями, тахириды ощущали растущую слабость халифата и искали возможности для самостоятельного действия.
В 822 году, во время пятничной проповеди, Ибн Хусейн объявил хутбу, умолчав имя халифа. Это было открытым заявлением о стремлении Тахира к независимости, которое халиф не мог игнорировать. По приказу визирей были отправлены аббасидские агенты, и Тахир умер от отравления в ту же ночь.
После его смерти тахириды продолжили править под покровительством Ал‑Мамуна, оставаясь формально лояльными. Некоторые историки предполагают, что среди убийц могли быть и собственные члены семьи.
Сохранение лояльности к Багдаду вызвало недовольство среди других элит. Якуб ибн‑Лайт, основатель сафаридской династии и губернатор Систана (современный Афганистан), поднял восстание, продвинулся на запад, разгромил тахиридов, но не пересёк Оксус. Это дало шанс возрождению саманидов – династии, возглавляемой эмиром Исмаилом. Саманиды, будучи искусными и коварными правителями, стремились к признанию от халифа, который в обмен предлагал им титул и дарил роскошные подарки: драгоценные одежды, обувь и другие предметы.
В 900 году Исмаил победил эмирского соперника, но после битвы, соблюдая традицию, пощадил его жизнь в надежде превратить его в союзника. Халиф, возмущённый этим шагом, отправил новое письмо Исмаилу, признавая его правителем «от своего имени» и объявляя соперника пленником. Исмаил был вынужден отправить пленника в Багдад, где тот умер в темнице через два года. Подарки, сопровождающие халифские назначения, казались Исмаилу горькими, хотя формально выражали благодарность.
Зияриды, правившие провинцией Табаристан, также стали объектом амбиций саманидов. Халиф использовал их соперничество, предлагая Зияридам поддержку в обмен на признание их правления. Исмаил поставил генерала Ибн Харуна во главе своей армии, которая разгромила зияридов и захватила Табаристан. Однако халиф продолжал подстрекать Ибн Харуна к предательству, обещая ему легитимацию собственного правления. Предательство было пресечено: Ибн Харун погиб, а Исмаил лично возглавил новые походы и вновь одержал победу.
Выживание и упадок Аббасидского халифата
Эти примеры демонстрируют тонкую игру халифата: когда он не мог удержать отдалённые территории, он предпочитал манипулировать новыми династиями, предлагая им калый статус в обмен на их участие в расколе конкурентов. Так халифы сохраняли иллюзию верховенства над Дар‑эль‑Исламом, не прибегая к открытой войне.
Однако эта стратегия была нарушена приходом буидов, которые в 945 году захватили Багдад и поставили халифа под свою «защиту», а не уничтожили его. Они нашли решение проблемы: полное разделение светской и религиозной власти. Али ибн Буя из Дайлама провозгласил себя эмиром эмиров (имад ад‑Даулы) и официально получил от халифа политическую власть. Халифат оказался в золотой клетке, занимаясь лишь религиозными делами и не имея права назначать новых правителей без согласия буидов.
Только в середине XI века, когда власть буидов ослабела, халиф осмелился отстранить их, единолично назначив Тогрула Бека Сельджука вторым эмиром и передав Багдад ему вместе с последними буидами, надеясь восстановить свою политическую роль. Надежда быстро иссякла.
Таким образом, находясь в упадке, халифы использовали свою способность легитимизировать новые и сильные местные династии, поддерживая их или отвергая в зависимости от собственных интересов, заставляя их бороться друг с другом. Эта политика продолжалась более полутора веков после смерти Харуна ар‑Рашида, пока буиды в 945 году не взяли халифат под свой непосредственный контроль, фактически лишив его любой светской силы.
Библиография
- Rudhrawari, A.S.; Bin Muhasin, H. «Continuation of Experience of the Nations», Oxford: Basil Blackwell, 1921.
- Vamberi, Arminius. «History of Bokhara», Henry S. King & Co., 1873.
- Al‑Tabari, M. «Experience of the Nations», отдельные фрагменты, доступные в интернете.
