Термин происходит от латинского germanus — «брат». В начале XVI в. germanía обозначала братство гильдий Валенсии и Майорки, выступавших против знати. Отсюда слово стало синонимом «подполья» и «жаргона преступного мира». О нём писали Родриго де Рейноса в Romances, Фелисано де Сильва в Segunda Celestina, Хуан Хидальго в Vocabulary и в Romancero. В этих произведениях встречаются такие варианты: germanía — «жаргон», germán — «разбойник», german — «проститутка», germánico — «относящийся к germanía. Язык постоянно менялся, чтобы оставаться непонятным для судей и «повреждённых» преступниками.
Трудно понимаемая речь
Все сведения о germanía дошли до нас через литературу, уже после того как реальный язык практически исчез. Это «окаменелое» свидетельство показывает, что существовали разные эпохи germanía, а термины в литературе надёжны. Жаргон распространился от уличного употребления к стихам, прозе, театру и «строчкам». Поворотный момент – появление в 1609 г. словаря Vocabulario de germanía, приписываемого анонимному Хуану Идальго (вероятно, под псевдонимом Cristóbal de Chaves, адвоката Севильского королевского суда). В одном из своих Romances Идальго пишет: «Говорите новой germanía, пока её ещё не раскрыли; старую уже все поняли» (1609).
До этого словаря писатели объясняли каждое слово (например, Лопе де Руэда или Сервантес). После появления словаря объяснения исчезли – язык стал «протее», а новые термины употреблялись без пояснений. В «Pasos» Лопе де Руэды (1545‑1565) перечислены названия предметов: «calcorros» – обувь, «alares» – подтяжки, «fair» – жилет и т.д. (в словаре Идальго – calcos, alares, tight и др.).
В «Ринконете и Кортадильо» (1613) Сервантес, написавший роман до выхода словаря, вынужден объяснять читателю жаргонные термины; здесь germanía всегда означает язык подполья.
Преступники и простые люди
Germanía постоянно обновляется, когда её термины становятся известны широкой публике. Иногда слово сохраняет значение, но получает новое смысловое оттенок; часто появляются целые «семьи» синонимов. Пример – слово puta и его многочисленные варианты: olla, cobertera, tronga, marca, iza, piltraca, coima и др., различающие возраст, качество, опыт. Аналогично murcio – общий термин «вор», с уточняющими названиями в зависимости от времени, места или способа кражи («capeador», «cuatrero», «guzpatarero» и т.п.).
В лексике Сервантеса и Кеведо встречаются метафоры, синекдохи и метонимии – преобладающие способы изменения значения. Так, у Сервантеса «canario» – заключённый, признающийся под пыткой (метафора «птица, поющая»), а в словаре Идальго такой человек называется «cantar». Другой пример – «casas moviles» в комедии Pedro de Urdemalas, где под «домами» подразумеваются галеры, в которых гребут осуждённые.
Существует заметное различие между речью заключённых, уличных разбойников и мошенников. К germanía также относятся «приправы» – народные поговорки и вульгарные выражения, распространённые среди всех слоёв общества.
По мнению исследователя Хессе, подземный мир делится на три группы: разбойники‑охотники, воры‑мошенники и карточные игроки (vilhanos). У каждой группы своя иерархия и свои отношения с женщинами: только у охотников есть «первоклассные» проститутки, у воров – «дафы» низшего уровня, а у карточных игроков женщины почти не нужны.
Как отмечает Хосе Луис Альонсо Эрнандес в Léxico del marginalismo, этот жаргон использовали не только преступники, но и проститутки, бродяги, кудесники, торговцы, даже пьяницы. Поэтому germanía встречается в романсе, Jácaras, романах- picaresque, комедиях и коротких сценках. Особо значимыми для распространения germanía были Jácaras – в четырёх формах: поэтической, музыкальной, театральной и «jácaras de eventos». Последняя форма, появившаяся в 18 в., представляла собой «чёрную хронику» с целью напугать слушателя, показывая преступления и наказания в грубой детализации.
В picaresque‑романах язык germanía вызывал сочувствие к героям‑разбойникам, а в комедиях он делал преступников почти героями. В «jácaras de eventos» же цель была поучительной – показать, к чему приводит преступление.
Germanía стала литературой в произведениях Родриго де Рейноса, Лопе де Руэды, Агостина де Рохас Вильядрандо, Хуана Идальго, Куиньонеса де Бенавенте, Саласа Барбадильо, Кристобаля де Кастильехо, Матео Алемана, Кеведо, Сервантеса, Лопе де Вега, Кальдерона и многих других. Не стоит забывать, что реальная жизнь часто становилась литературой: преступники Мелладо и Эскараман были увековечены в произведениях Кальдерона, Кеведо, Лопе де Вега и др.
Ярким примером «двойной жизни» был поэт‑разбойник Алонсо Альварес де Сория, сын аристократов, ставший преступником.
Сохранившиеся следы
Germanía живёт и сегодня – любой маргинальный слой создаёт свой шифр. Примером является мадридский «чели» XX в. (многие слова заимствованы из germanía: glanders, amuermarse, basca, tracings и др.) и аргентинский lunfardo, в котором смешаны немецкие, итальянские, испанские и индейские элементы, а также заимствования из французского и английского. Lunfardo сохраняет голландские (германские) следы: bolín, boliche, bodrio, fajar, gato, gabion, hook, garbito, trout и др.
Библиография
- Alonso Hernández, J. L. (1976). Lexicon of Golden Age marginalism. Salamanca: University of Salamanca.
- Alonso Hernández, J. L. (1979). The language of Spanish criminals in the 16th and 17th centuries: Germanía. Salamanca: University of Salamanca.
- Di Pinto, E. (2006). “Cervantes and the underworld: a walk through the language of the underworld”, Popular Cultures. Electronic Magazine, 2 (May–August 2006).
- Reinosa, R. de (1988). German poetry. Ed. de Chamorro Fernández, M. I. Madrid: Viewer.
