Абу Убайд аль‑Бакри и королевства таифа

Берберы и славяне в Магрибe стремились к земле и власти, пытаясь воспроизвести узурпацию, характерную для небольших удмуртских государств умайядов. Это приводило к тому, что некоторые территории получали преимущества перед соседями и вынуждены были искать поддержку у христианских королевств, получавших обильную военную помощь. Такой баланс был нарушен, а процесс образования первых таиф (2) прошёл стремительно. За полвека плата к‑християнам с севера за защиту обогащала их, в то время как юг погрузился в глубокий кризис (4).

Эпоха первых таиф завершилась нападением Альфонсо VI на Толедо, что привело к разрыву границы у Тежу и массовой миграции тысяч семей на юг. Это стало тяжёлым социальным шоком для Аль‑Андалуса, где под властью эмиров и халифов существовала стабильная и разнообразная популяция. Массовый приток берберов и рабов, возглавляемый разными полководцами, нарушил прежний порядок (5). Неправильное размещение этих групп, которые должны были оставаться на границах, где их воинственность могла бы служить обороне, вызвало конфликты внутри правящего сословия.

Большинство населения составляли испанские готы, принявшие ислам и интегрировавшиеся в общество. Евреи оставались культурно отделёнными, хотя их ассимиляция была более интенсивной. Рабов, не знавших арабского, держали в изоляции; они служили наёмниками и не имели земель, пока не создали собственную таифу.

Арабы образовали наиболее однородную группу, сформировавшую политическую, социальную, религиозную и экономическую элиту. Их изоляционистская позиция по отношению к другим меньшинствам (6) порождала межрасовые конфликты, особенно с берберами. Последние, будучи второй по численности группой, пришли в Пиренеи волнами, быстро исламизировались и организовались в кавалерийские отряды с высокой внутренней сплочённостью. Они почти не интегрировались в андалузское общество, сосредоточившись на завоеваниях и грабежах (7).

Семья Абу Зайда или Абу Мус‘аб Абд аль‑Азиз аль‑Бакри была одной из самых влиятельных в районе Уэльвы. С начала гражданских войн (фитна) XI века ‘Абд аль‑Азиз признан сувереном Уэльвы и Сальтеса в 403 г. х. (1012–1013 гг.). Источники подчёркивают экономическое и морское значение Сальтеса, а археология подтверждает его минеральный потенциал.

Благосостояние этой таифы упоминается в источниках до прихода аль‑Му‘тадада из Севильи. После завоевания соседней Ниблы он направился к Уэльве в 1051 году. ‘Абд аль‑Азиз пытался остановить его договорами, отдав Уэльву, чтобы отступить в Сальтес, но аль‑Му‘тадад не соблюдал соглашения, и семья бакри была изгнана в Кордову; ‘Абд аль‑Азиз скончался в 1058 году (9). Помимо писателя, аль‑Бакри был придворным интеллектуалом, тесно связанным с политикой.

Аль‑Бакри: формирование, деятельность и наследие

По данным Ибн Башкувала, он обучался в разных городах, в частности в Альмерии, где получил географические знания от аль‑Удри. Наиболее заметна его придворная деятельность при дворе сефильской таифы во время правления аль‑Му‘тамида, преемника аль‑Му‘тадада. Поэтические произведения свидетельствуют о его близости к властным кругам, что способствовало развитию литературы при дворах.

Обучение началось в Кордове. Ибн Башкувал перечисляет четырёх учителей: кордовского хронистa Ибн Хайяна, географа аль‑Удри, учёного‑лингвиста аль‑Мушхафи и специалиста по фикаху аль‑Барр. Среди географических трудов выделяются два: Му‘джам ма исташам — географический словарь с топонимией Аравийского полуострова, и Китаб аль‑масалик ва‑ль‑мамалик.

Чежн подчёркивает, что аль‑Бакри никогда не покидал Аль‑Андалус и основывал свои работы на сведениях других авторов — Ибн Руста, аль‑Масуди, Мухаммада ибн Юсуфа аль‑Варрака, аль‑Рази, Ибрагима ибн Якуба аль‑Исраильи, аль‑Удри и др.

О биографии аль‑Бакри сообщают биобиблиографические словари и хроники. Первые дают лишь скудные сведения, однако указывают на его широкую тематику: всего известно двенадцать трудов, среди которых выделяется географический. В андалузских репертуарах особое место занимает словарь мудрецов из Кордовы Ибн Башкувала (1139 г.).

Среди остальных биографических источников только репертуар аль‑Дабби (1202/1203) упоминает аль‑Бакри, датируя его смерть на девять лет позже, чем у Ибн Башкувала. Ибн аль‑Аббар почти полностью воспроизводит труд Ибн Башкувала, добавляя отрывки из произведений самого аль‑Бакри и параграф антолога Ибн Джака.

В восточных репертуарах его упоминают Якут аль‑Хамави (1229), аль‑Сафа́ди (1297‑1363) и аль‑Суйути, последний указывает дату смерти, близкую к дате, приведённой у аль‑Дабби.

Имеются также хроники кордовского Ибн Хайяна (1076) и анонимный фрагмент северо‑африканского Ибн Идари (XIV в.). Оба подтверждают принадлежность автора к ветвям семьи бакри из Уэльвы.

Важным источником является литературная антология Ибн Бассама, где собраны различные тексты и стихи аль‑Бакри.

На основании всех источников известны три достоверные даты: смерть в 1094 г., отъезд из Сальтеса в Кордову в 1051 г., а также составление географического описания в 1067/1068 гг. Дата рождения остаётся неизвестной.

В заключение следует отметить, что труд аль‑Бакри имеет фундаментальное значение как географический и исторический источник для изучения мусульманской Испании Средневековья. Китаб аль‑масалик ва‑ль‑мамалик, хотя и сохранился фрагментарно, предоставляет ценные данные о том, как андалузцы воспринимали своё окружение и прошлое, а также демонстрирует уровень их культурных и научных достижений.

Тем не менее при анализе подобных источников необходимо учитывать их социальный контекст и цель — часто они служили интересам правящих слоёв.

Учитывая всё вышеизложенное, мы можем более глубоко понять прошлое и оценить наследие андалузской культуры, которое сыграло значимую роль в формировании нашего настоящего.

Библиография

Álvarez Palenzuela, V. A. (2011). History of Spain in the Middle Ages. Editorial Planeta S.A., Барселона, 915 с.
Bonnassie, P., Guichard, P. и Gerbet, M. C. (2001). The medieval Spains. Editorial Crítica S.L., Барселона, 368 с.
Carrasco, J., Salrach, J. M., Valdeón, J. и Viguera, M. J. (2002). History of medieval Spains. Editorial Crítica S.L., Барселона, 380 с.
Chejne, A. G. (1974). History of Muslim Spain. Ediciones Cátedra S.A., Мадрид, 432 с.
García Sanjuan, A. (2002). «The polygrapher from Huelva Abú ʻUbayd al‑Bakri», в Aestuarja Research Magazine, Diputación de Huelva, № 9, № 8, с. 13‑34.
Monsalvo Antón, J. M. (2014). History of Medieval Spain. University of Salamanca Editions, Саламанка, 434 с.
Viguera Molíns, M. J. (1992). The Taifa kingdoms and the Maghreb invasions (Al‑Andalus from XI to XIII). Editorial MAPFRE S.A., Мадрид, 377 с.