Архелай и создание Македонского государства

Катастрофа на Сицилии потрясла разрушенный фундамент, поддерживавший афинская гегемония, чье великолепие угасло по мере развития Пелопоннесской войны. Поражение Алкивиада и его товарищей Это было не очередное поражение в этом изнурительном вооруженном конфликте, а окончательный перелом в рамках отношений в эллинском мире. Под водами средиземноморского острова погибли тысячи афинян, а вместе с ними погибла и значительная часть их флота, великого стратегического актива, на котором поддерживалась мощь полиса в период его расцвета. Переворот настолько ошеломил Афины, что ее влияние на других территориях сразу же ослабло [1]. Никто лучше Фукидида не сможет обдумать последствия сицилийской катастрофы:

Последствия землетрясения 413 года н. э. он был отмечен за много километров к северо-востоку, в районе Македонии. Холодные следы обеих надписей открывают нам историческое окно, позволяющее понять смену парадигмы. Это два декрета, обнародованные Афинами. Первое, датированное примерно 415 г. до н. э., адресовано Пердикке II, управлявшему в то время судьбами королевства. Надменным тоном, типичным для лет величайшей гордости Делосского союза, монарх требует не вывозить весла ни в какой другой город, кроме столицы Аттики. Второе, которое мы можем отнести к 407/6 г. до н. э., квалифицирует Архелая как проксена. и эвергеты за обеспечение афинян лесом и верфями, необходимыми для восстановления их потрепанного флота. Изменение отношения бывшей греческой власти ясно показывает, что ее положение не позволяло ей требовать чего-либо от кого-либо, скорее наоборот[2].

Возможность

Великий благодетель афинян на македонской земле, несомненно, имел свои собственные планы. Аркелао намеревался заполнить вакуум власти, а не просто сравнивать. что вывод его нынешних союзников привел к выводу из этого региона. По этой причине он предпринял ряд политических, социальных и культурных реформ, которые заложили ядро, на котором Филипп II построил великое королевство, которое доминировало в Греции и позволило Александру Великому завоевать большую часть известного мира. И снова Фукидид помещает нас в контекст:

До восшествия на престол Архелая македонская армия была неотличима от других армий Балкан , состоящая из людей, воевавших на знатной службе, плохо экипированных и, возможно, менее подготовленных[3]. Таким образом, военная мощь была сосредоточена в мобилизационных силах гетайров. , аристократы, наиболее близкие к королю, которые часто были единственным противовесом фигуре монарха[4].

Такие исследователи, как Уильям Гринвальт, сделали выводы из этих слов Согласно Фукидиду, Архелай способствовал структурным изменениям, способствующим образованию большого количества гоплитов в его царстве. Тяжелая пехота, столь успешная на полях сражений в Элладе, могла бы стать исключительным дополнением к опытной местной кавалерии, но трансформация вышла за рамки военной области[5]. Увеличение числа этих солдат подразумевало глубокую социальную и экономическую трансформацию, поскольку состояние гоплитов было связано с развитием городов, увеличением количества мелких сельскохозяйственных предприятий и появлением процветающей коммерческой деятельности[6]. Эти меры шли против крупных поместий, находившихся в руках гетайров. , у которых возможно, по мнению Гринвальта, были конфискованы территории. Коварный ход Архелая не только укрепил его царство в военном отношении, но и ослабил влияние аристократии и увеличил казну короны. Одним из материальных свидетельств, которые мы сохраняем о процветании правления этого царя, является именно его монетная политика, в которой он стремился прояснить свою гегемонию в Македонии и свои отношения с Афинами [7].

Военные успехи Архелая являются неоспоримым показателем эффективности его реформ . Амфиполь, давний объект желаний афинян, сохранил свою с таким трудом завоеванную независимость, в то время как в Халкидиках и на фракийском побережье интересы различных полей продолжали ссориться. греки. Дерзкий македонский царь, понимая, что эти споры не являются приоритетом его интересов, решил обратить внимание на западную границу, нестабильность которой стоила жизни его предшественнику Пердикке и тысячам соотечественников. Он столкнулся с линцесто-иллирийской коалицией во главе с Аррабеем II и Сиррасом и попытался нейтрализовать элимейцев, выдав свою старшую дочь замуж за Дердаса. На восточной границе Архелай взял Пидну после тяжелой осады в 410 г. до н.э. и он вернул себе Бизальтию, ключевое место для ее серебряных рудников, что принесло ему значительный доход для консолидации его политики. В конце своего правления он вторгся в соседнюю с югом Фессалию, чтобы помочь союзникам Ларисы, одного из главных городов региона. Он помог консолидировать власть олигархов, взял заложников из семей диссидентов и получил контроль над Перебией в обмен на свой вклад, что является стратегическим шагом огромной важности. Архелай, осознавая свои ограничения, отступил, когда противники обратились за помощью к Ликофрону Ферасу и Спарте. Его намерением не было спровоцировать конфликт с более серьезными последствиями [8].

Основной целью Архелая было обеспечение целостности территории Македонии, но он не продемонстрировал решительного желания расширить свои владения за пределы вышеупомянутых пограничных движений. В этом ключе можно трактовать улучшение коммуникаций и строительство оборонительных укреплений, о чем идет речь в цитате Фукидида. Частью этой кампании могут быть остатки башни и настенных полотен, раскопанных в Демир-Капидже и датированных V веком до нашей эры. Исследователи приписывают Пеле перенос столицы королевства Эгас, но следует отметить важный нюанс. На Балканах и почти во всем древнем мире не было города-гегемона, официального центра государства, каким мы его знаем сегодня[9]. Столица находилась там, где всегда находился король. В этом смысле наше внимание переносит нас в королевский дворец Пелы. , о существовании которого мы имеем исторические и археологические свидетельства. Местоположение этого города было гораздо более важным для целей Архелая, чем старый город Эгас, который, хотя и сохранял свое значение в качестве погребальной резиденции династии Аргеады, находился далеко от основных путей сообщения королевства. Близость Пеллы к реке Вардар сыграла ключевую роль в обеспечении контроля над речной торговлей лесом, которая кормила нуждающиеся Афины[10].

Проблема эллинизации

Дебаты о статусе столицы Пеллы приводят нас к еще одному спорному вопросу:предполагаемой тенденции к эллинизации Македонии во время правления этого монарха. Источники сообщают нам о приезде выдающихся представителей греческой культуры ко двору Архелая. . Самым известным из них был драматург Еврипид, умерший именно в Пелле незадолго до царя. Там он сочинил два произведения:Вакханки и Архелай . Фортуне не хотелось, чтобы этот второй сохранился до наших дней, но мы знаем, что она пыталась укрепить миф об аргивском происхождении династии Аргеады. Еврипид представляет свое войско потомком Геракла и основателем Эги по указанию Аполлона (13). Список греческих художников, прибывших в Македонию, расширен эпическим поэтом Черило Самосским, музыкантом Тимофеем Милетским, художником Зевксисом Гераклейским, трагическим автором Агафоном и даже возможно, что на призыв Архелая откликнулся сам Фукидид. Однако один из самых важных персонажей афинской культуры, Сократ, похоже, отказался от доброго – и прибыльного – приглашения[11].

Можно подумать, что такая интеллектуальная демонстрация была поскольку намерением Архелая было заискивать перед афинянами, своими ценными союзниками, которых он, как мы видели, снабжал дровами и размещал на своих верфях. Однако шаткое положение Афин не позволяет нам думать, что македонскому царю нужно было расточать себя такими жестами. С другой стороны, если его намерением было улучшить свой имидж среди греков, мы не можем сказать, что он добился большого успеха. Аристофан осудил Еврипида в своей пьесе Лягушки за то, что принял предложение Архелая, а Фрасимах задавался вопросом, должны ли афиняне, будучи греками, быть рабами Архелая, «варвара»[12]. Это не единственные голоса против македонского царя . Платон представляет это в Горгии. как узурпатор, который без колебаний убил всех своих противников на престоле (4710c) и во время Второго Алкивиада он описывает его как «тирана» (141д), Элиан указывает, что он был сыном раба Симика (XII, 43), а Афиней рассказывает нам о расточительности, происходившей при его дворе (VIII, 345e). Чтобы контекстуализировать эти свидетельства, мы не должны забывать, что мы читаем из греческих источников – или источников с явным эллинским влиянием – некоторые из них были современниками нашего главного героя, например Платон, другие — более поздними, например, Элиан и Афиней, но все они чужды македонскому миру, чьи обычаи не были хорошо видны значительной части их южных соседей.

Окончательное решение, о котором сообщает нам Диодор, возвращает намерения Архелая в греческую культурную орбиту:учреждение конкурса в честь Муз и от Зевса до Дион (XVII, 16, 3). Это состязание, столь важное для македонян, что даже сам Александр доверился его празднованию перед своим отъездом в Азию, включало в себя драматические празднества и спортивные игры в чистейшем стиле Всегреческих игр в Олимпии, Немее, Коринфе или Дельфах. Мы снова оказались вовлечены в напряженную историографическую дискуссию. Борза утверждает, что весьма вероятно, что ни один македонский царь, за исключением Филиппа, не участвовал в Всеэллинских играх, хотя исторические источники сообщают нам, что в них участвовали и Александр I Филоэллин, и сам Архелай[13]. Если бы кто-то хотел выдать себя за грека, он бы гордился тем, что участвует в уже существующих играх, а не организует их параллельно. Возможно, как указывает Борза, что как македонский царь он не был уполномочен участвовать, поэтому решил создать собственное соревнование для всех тех, кто чувствовал себя исключенным из панэллинского общества. Если это так, то эту «эллинизацию» македонского двора следует интерпретировать как попытку завоевать внутреннее уважение, как это сделал в то время Хаммонд или утверждает сам Борза, а не как выдвижение предполагаемой гипотезы, которая представила бы Архелая как гаранта кампании. ввести македонский мир в греческую культурную орбиту[14].

Неожиданная смерть

У нас есть три исторических свидетельства о смерти Архелая. Один в морали Плутарха, еще один в Библиотеке Диодора и последняя, ​​и, возможно, более надежная книга Политики. Аристотеля (1311b). Философ Стагира, с детства знакомый с македонским царским домом, углубляется в основные причины цареубийства. Если для Диодора это был несчастный случай во время охоты (22), то мыслитель раскрывает заговор темных намерений в котором несколько брошенных мальчиков – Кратео, Хеланократ де Лариса и Декамнико – участвовали в смерти короля. Первый был разочарован тем, что Архелай нарушил свое обещание выдать ему замуж одну из своих дочерей, факт, который значительно улучшил бы его положение среди гетаиров . Его попытка сватовства провалилась, и молодой человек почувствовал, что король его использовал. Что-то похожее на чувство, которое Аристотель приписывает Геланократу, возможно, одному из заложников, которых македонцы взяли после своего вторжения в Ларису. Мальчик надеялся вернуться в свой дом, но перед лицом уклончивости Архелая пришел к выводу, что именно его привлекательность удерживает его при чужом дворе. Наконец, Декамник, один из первых зачинщиков цареубийства, видимо, сгорал от негодования по поводу того, что монарх отдал его Еврипиду для порки за то, что он испортил зловонное дыхание.

Данные, предоставленные Аристотелем, во многом совпадают степени, с схемой смерти Филиппа и даже с заговором пажей Александра . Элизабет Карни в исследовании цареубийства в Македонии в качестве причин этих заговоров указала на отсутствие определенной системы престолонаследия, полностью личный характер македонской монархии и любовные ловушки, возникающие в результате институционализированной педерастии[15]. Если мы добавим к этому, в конкретном случае Архелая, семейную неудовлетворенность Кратео, указанного как материального виновника смерти, мы получим смертельный коктейль. Поздний источник, Клавдий Элиано, профессор риторики, живший между II и III веками нашей эры, подробно описывает это в своей Historias curiosas. что его палач пришел царствовать «дня три или четыре», пока не стал жертвой другого заговора (II, 9). Новость, которую надо поместить на карантин, учитывая другие неточности в его рассказе.

Момент, выбранный для прекращения жизни Архелая, не случаен:все источники сходятся во мнении, что царь погиб во время охоты. Охотничья деятельность была гораздо большим, чем просто развлечением. Для македонцев это был ритуал, который символизировал саму структуру царства, где царь был максимальным выражением силы и триумфа в сопровождении гетайров. . Охотничий ритуал – это легитимация власти монарха. Следовательно, покушение на его фигуру в таком сценарии было, как показал Гринвальт, вызовом королевской власти [16].

Наследие Архелая неясно . Большинство исследователей указывают на Филиппа II как на истинного создателя Македонского государства [17], но некоторые реформы, предпринятые отцом Александра, напоминают программу, которой придерживался его предшественник. Трудно понять политику укрепления пределов царства, которую проводил Архелай, не представляя, что в его планы входило объединение всех тех территорий, находящихся под его мандатом, которые можно рассматривать как зародыш будущего Македонского государства. Это правда, что его смерть от рук заговорщиков положила конец его проекту, но тот набор реформ, который мы знаем сегодня фрагментарно по скудным свидетельствам источников и скудным остаткам материалов, мог составить семя то, что родилось великое Македонское царство, которое в конечном итоге расширилось до концов известного мира.

Исторические источники

• Аристотель. Политика . Перевод Мануэля Гарсиа Вальдеса для Gredos. Мадрид, 1988 год.
• Атенеум. Банкет ученых . Перевод Люсии Родригес-Норьеги Гильен для Gredos. Мадрид, 2006 г.
• Клаудио Элиано. Любопытные истории . Перевод Хуана Мануэля Кортеса Копете для Gredos. Мадрид, 2006 г.
• Диодор Сицилийский. Историческая библиотека . Перевод Хуана Хосе Торреса Эсбарранча и Хуана Мануэля Гусмана для Gredos. Мадрид, 2006 г.
• Элио Аристид. Выступления. Перевод Фернандо Гаско и Антонио Рамиреса де Вергера для Gredos. Мадрид, 1987 год.
• Геродот. История . Перевод Мануэля Балаша для Председателя. Мадрид, 2011 г.
• Ксенофонт. Греческий . Перевод Орландо Гунтиньаса Туньона для Gredos. Мадрид, 1982 год.
• Джастин. Воплощение филиппинских историй о Помпее Троге . Перевод Хосе Кастро Санчеса для Gredos. Мадрид, 1995 год.
• Платон. Горгий . Перевод Х. Калонге Руиса, Э. Акосты Мендеса, Ф. Дж. Оливери и Дж. Л. Болда для Gredos. Мадрид. 1987.
• Платон. Второй Алкивиад . Перевод Хуана Сарагосы и Пилар Гомес Кардо для Gredos. Мадрид, 1992 год.
• Солино. Сборник памятных событий. Перевод Франсиско Х. Фернандеса Ньето для Gredos. Мадрид, 2001 г.
• Фукидид. История Пелопоннесской войны . Книга VIII, гл. 1. Перевод Луиса М. Масии Апарисио для Akal Clasica. Мадрид, 1989 год.