Древняя история

Похороны воробья: символика и история

Похороны воробья: символика и история

Точно неизвестно, когда воробей был завезён на Кубу. Хотя домовый воробей (Passer domesticus) родом из Евразии и Северной Африки, его присутствие на острове зафиксировано в Физико‑естественном репертуаре острова Куба, опубликованном в 1865 году после 25‑летних полевых наблюдений испанско‑немецкого зоолога Хуана Кристобаля Гундлха. Гундлах писал: «вид, завезённый и прижился на Кубе, уже наблюдается в дикой природе, ... европейский воробей сегодня в изобилии в Гаване и окрестностях, наносит вред фруктовым садам и посевам; может служить вкусным блюдом».

Точно также неизвестно, кто и как завёз воробья. По популярной легенде, каталон, живущий на острове, привёз в Кубу несколько клеток с птенцами «гурриато», а при прибытии в Гавану отказался платить таможенные пошлины, открыл клетки и выпустил птиц. Схожий рассказ существует и об аргентинском воробье, где в роли «героя» выступает пивовар Эмилио Биккерт. Как бы то ни было, воробей появился на Кубе в XIX веке и за несколько лет колонизировал главные города.

«Воробьи» и «бижиритас»

Псевдонимы «воробьи» (для испанцев‑континентальцев) и «бижиритас» (для местных) стали самыми популярными в конфликте сторон во время десятилетней войны 1868–1878 годов. Сантъяго Рамон-и-Кахаль упоминает их в автобиографии Воспоминания о моей жизни, где пишет: «Наши солдаты назвали креолов «бижиритас», а испанцев – «воробьями» и «патонами».

9 января 1869 года генерал Доминго Дульсе-и-Гарай, губернатор и капитан‑генерал Кубы, издал указ о свободе печати. Исключения составляли католицизм и рабство. За 33 дня (с 9 января по 11 февраля) появилось 101 газета, среди которых El Gorrión («Воробей») и Las Bijiritas. Обе публиковались одинаково, что породило подозрения в едином авторе‑публицисте, использующем сатиру для коммерции.

Хотя термин «воробей» в устах мятежников был оскорбительным, испанцы приняли его с гордостью, что привело к необычному событию в Страстную неделю 1869 года.

Почтение к мёртвому воробью

Во вторник, 25 марта 1869 года, доброволец 7‑го батальона Ружейных компаний нашёл мёртвого воробья под лаврами Пласа-де-Армас в Гаване. Считающий птицу «своей», он принёс её в корпус охраны замка Castillo de la Real Fuerza. Там бойцы обвязывали тело, сделали маленький алтарь и начали проводить над воробьём военные похороны: его возлагали на носилки, шествовали по казармам, окружали вооружением и флагами, как будто это павший солдат.

Эти церемонии стали политическим заявлением против ген. Дульсе, которого обвиняли в излишней мягкости. Через два месяца добровольцы окружили его в Palacio de los Capitanes Generales и заставили уйти в отставку.

После публикации в прессе к «погибшему товарищу» стеклись горожане, зажигали свечи и оставляли пожертвования. Добровольцы устраивали караулы, украшали казармы оружием и флагами, приглашали весть общественные деятели. На Страстную субботу маркиза Кастель‑Флорите (жена генерала Дульсе) принесла букет, а жена губернатора Гаваны – венок. Маркиз Агуас Кларяс отправил корону с надписью: «От бижириты, никогда не видевшей воробьёв со злыми глазами».

На поминках звучали импровизированные стихи, в том числе от каталонца Франсиско Кампродона и севильского Габриэля Эстреллы, названных «просвещёнными поэтами‑воробьями».

Толпа была настолько велика, что пришлось закрыть ворота замка. Пресса отметила, что дверь открывали только для дочери губернатора, рыдающей: «пусть она увидит своего соотечественника».

В Пасхальное воскресенье батальон «Лёгких добровольцев Гаваны» поставил воробья на постамент, взимал входную плату — один реал за посетителя — и собрал более 300 песо, отданных в благотворительный дом.

Событие нашло отклик в театре: девятилетняя Луиза Мартинес, будущая звезда испаноязычной сцены, сыграла в пьесе El Gorrión, написанной её отцом, которая шла десять ночей подряд и затем продолжилась в театре Variety‑Albisú.

После Пасхи добровольцы из Матансаса отправили телеграмму с просьбой доставить останки «добровольного воробья» в их город. Тело воробья побывало в Гуана‑Бака, Карденасе, Пьюэрто‑Принсипе и Сантьяго‑де‑Куба. В Карденасе его встретил корпус баскских добровольцев из Гуамуты, прославившийся подавлением восстания Джагуэй.

Похороны воробья: символика и история

Безымянная могила воробья

По завершении островного турне воробей был похоронен на кладбище Colon, ныне национальном памятнике Кубы. Его могила, принадлежавшая газете La Voz de Cuba, сохраняется без надписей в северо‑восточном секторе некрополя.

Образ воробья как символа Испании вдохновил дальнейшие выпуски птиц в разных кубинских городах, в том числе в Сантьяго‑де‑Кубе в декабре 1869 года и позже в Тунас.

Символика воробья навсегда связала добровольцев с испанцами‑континентальцами. Однако в дальнейшем главным врагом для «воробьев» стал американский белоголовый орёл, а не «бижиритас».

Библиография

  • Poey, F. (1865‑1868). Physical‑Natural Repertoire of the island of Cuba. Government Printing Office and Captaincy General, Havana.
  • Pirala, A. (1895). Annals of the Cuban War Volume I. Felipe González Rojas editor, Madrid.
  • Castellanos, G. (1934). Historical Panorama, Cuban Chronology Essay from 1492 to 1933. Ucar, García y Cía, Havana.
  • Roig de Leuchsenring, E. (1935). Old Havana: The Plaza de Armas. Municipality of Havana, Havana.
  • Roig de Leuchsenring, E. (1960). Colonial Fortresses of Havana Vol. III. Publications of the Board of Archaeology and Ethnology, Havana.
  • Roig de Leuchsenring, E. (1960). The Catholic Church against the Independence of Cuba. Model Printer Workshops, Havana.
  • Marius, (11 February 1869). "private correspondence" Mahón Diary.
  • Miramamolin. (4 April 1869). "Deep. To the late sparrow. Obituary". The Moor Muza, pp. 1‑5.
  • Entertaining section. (24 April 1869). The Impartial, p. 3.
  • Rodríguez Parets, B. (20 June 1927). «About sparrows». The Cantabrian, p. 1.
  • Català, R.A. (2 December 1932). "From Distant Yesterday". Navy Journal, p. 18.
  • Garcia Torres, H. (21 March 2021). "A sparrow in the graveyard". CubaDebate.

Примечания

[1] В 1519 году основана Гавана на месте нынешней Пласа-де-Армас. По традиции, церемония проходила 16 ноября — в день Святого Кристофа, покровителя города, у подножия огромного сибо.

[2] Франсиско Кампродон Сафонт и Габриэль Эстрелла Мантилья изучали право и в 1868 году работали на Кубе: Кампродон — в казначействе, Эстрелла — в королевском суде Гаваны.

Эта статья — финалист III конкурса «Desperta Ferro» по историческим микро‑эссе. Документация, достоверность и оригинальность ответственности автора.