Исфахан, Сефевидская жемчужина Ирана

Вид на мечеть Шаха, построенную в Исфахане в 17 веке для правителя Аббаса I. • ISTOCKФОТО

Около 1700 года Иран находился в центре европейской политики. На протяжении двух столетий династия Сефевидов и Османская империя находились в постоянном соперничестве, как политическом, так и религиозном, и несколько европейских государств стремятся заключить союзы с персидской державой. Между Испанией и Персией происходит обмен посольствами, странами, чьи английские эмиссары также ищут поддержки для противодействия португальской торговле в Индии. Там можно встретить даже католических священников, поскольку христианство довольно легко согласуется с персидскими шиитскими заповедями (культ мучеников, иконофилия и т. д.), проникнутыми суфизмом.

Работа Аббаса I

У всех этих дипломатов, священнослужителей и торговцев был один пункт назначения:Исфахан. Город, история которого восходит к периоду Сасанидов, был перестроен в конце 16 века. век великого персидского правителя Аббаса I ^го (1587-1629), который построил проспекты, дворцы и мечети и превратил эти места в то, чем они являются до сих пор:самое великолепное свидетельство исламской архитектуры в мире. Любой, кто посетил город три столетия назад, вероятно, был так же очарован, как и современный путешественник, что прекрасно выражено в персидской пословице:Исфахан несф-е джахан «Исфахан — это половина мира. »

Исфахан стоит на берегах реки Заянде Руд, которая протекает на 400 километров от гор Загрос и впадает в озеро Гавхуни. Город расположен на полпути, на высоте 1600 метров над уровнем моря. Эта высота придает растительности необычайную пышность плато, чему также способствует двойной барьер, западный и восточный, цепного горного хребта Загрос. На западе город выходил на дорогу, которая вдоль реки Карун вела к Персидскому заливу и кораблям; на востоке он выходил на Дашт-э-Кавир, огромную соленую пустыню, из которой шли караваны, нагруженные товарами с другой половины мира.

Путешественник добрался до Исфахана по реке. Его прогулка началась с Си-о-се Пол, «моста с 33 арками», прочно прикрепленного к земле массивными сваями. Он наверняка восхищался гармонией и визуальным балансом двойного ряда аркад, причем верхний уровень с более узкими арками образул дополнительную дамбу. Его товарищи ответили на его любопытство, рассказав ему о шахе Аббасе I ^st . Великий, проектировщик моста современного Исфахана и Ирана, каким мы его знаем сегодня.

Противодействие османской гегемонии

Сочетая в себе жестокость, модернизацию, дипломатию и культурное великолепие, Аббас I ^st консолидирует династию Сефевидов и структурирует огромную территорию из географического центра Исфахана. Чтобы противостоять Османской империи и ее гегемонистскому месту в суннитском исламе, Аббас подтвердил выбор Исмаила, первого сефевидского шаха, который сделал шиизм официальной религией Персии; он также создает альтернативные места паломничества суннитскому доминированию в Мекке, такие как Мешхед, недалеко от границы с Туркменистаном.

Но Аббас также является монархом, который правит железной рукой. Он без колебаний отдает приказ о резне и массовой депортации десятков тысяч грузин, связанных с османами; всякий бунт он подавляет кровью и огнем или уничтожает росчерком пера преторианскую касту кызылбашов («красныхловых»), группы туркменских племен, составлявших военную аристократию государства Сефевидов. Говорили, что император ни с кем во дворце не разговаривал, кроме евнухов и молодых эфебов, во время вечеров, посвященных вину и поэзии, как показывают миниатюры того времени. Будучи неумолимым и безжалостным, он приказал выколоть глаза своим сыновьям, за исключением того, кого он назначил наследником.

Между садами и дворцами

Покинув мост Си-о-сех Пол, путешественник направился на север по бульвару Чахар Баг, длинному проспекту, название которого произошло от сетки персидских садов (чахар баг) «четыре сада»), стиль, который преобладал при развитии исламских садов, от Альгамбры в Гранаде до Тадж-Махала в Агре, Индия. Вероятно, его хозяева сравнили сады с описанием рая, данным Кораном; на самом деле это коранический рассказ, вдохновленный планировкой садов царей Сасанидской Персии (III ^th ). -VII ^e столетия). Проходя по бульвару Чахар Баг, путешественник был опьянен ароматами лилий, лотосов и роз и, возможно, остановился, чтобы послушать стихи известного персидского произведения Сад роз (или Гулистан ) поэта Саади (1213-1291), каждое предложение которого содержало 72 значения.

Именно в Сефевидском Иране был изобретен стиль «четырех садов», которому суждено было преобладать во всем мусульманском мире, от Альгамбры в Испании до Тадж-Махала в Индии.

Поднявшись по проспекту, путешественник прибыл в медресе Чахар Баг. Эта кораническая школа, построенная Хусейном, преемником Аббаса, до сих пор узнаваема по огромному куполу, покрытому керамической плиткой с цветочными мотивами на бирюзовом и лазуритовом фоне. Проспект вёл к Хахт Бехехт, дворцу «восьми райских садов» с величественными портиками, на клумбах которого обитали королевские павлины, птица-символ Исфахана. Затем мы прибыли к Чехель Сотуну, «павильону Сорока Колонн», чьи 20 больших деревянных колонн, отражаясь в воде, создавали впечатление, что их вдвое больше. Сефевидская Персия не практиковала иконоборчество суннитского ислама. Таким образом, мы замечаем на настенных мотивах галантные сцены в индийском стиле, а иногда и изображения путешественников в одежде, вдохновленной 18 ^th Европейская мода. века.

Выйдя с бульвара, путешественник повернул направо и вошел в королевский дворец Али Капу. Это название, которое по-персидски означает «высокие ворота», вероятно, является отсылкой к Высокой Порте, дворцу османских султанов Константинополя, с которым конкурировали персидские шахи. В павильоне, богато украшенном, было множество приемных, гостиных, альковов, комнат для музыки, правосудия и отдыха. Расположенный на трех уровнях, он также предлагает захватывающий вид на сердце Сефевидского Исфахана:Королевскую площадь, или Мейдан-э Ча, также называемую Нагш-э Джахан Квадрат. , «Образ мира».

Place Royale, престижная витрина

Королевская площадь представляла собой большую эспланаду размером 510 на 165 метров, окруженную четырьмя воротами, каждые из которых выходили на большое здание. Мечеть Лотфоллах с ее великолепным куполом стоит на западе, напротив дворца Али Капу. Построенный между 1602 и 1619 годами архитектором Мухаммедом Резой, он предназначался для королевской семьи и служил частной молельней или мавзолеем. На юге находится мечеть Шаха — величественное сооружение, завершенное в 1630 году, через год после смерти Аббаса I ^го . , настолько красивый, что его скопируют несколько других архитекторов. На севере вы можете лицезреть не менее великолепный фасад Гранд базара.

Королевская площадь была престижной витриной династии Сефевидов. Здесь проводились крупные военные, гражданские и религиозные церемонии (например, Праздник жертвоприношения) и игры в поло, поскольку площадь имела идеальные размеры. Помимо этих событий, это место было населено купцами и солдатами, путешественниками и отдельными лицами, идущими в суд. По словам французского путешественника Жана Шардена, «это великое место пустеет в фестивалях и торжествах […]; в другое время здесь полно хозяйственных магазинов, торговцев подержанной одеждой, дилеров, мелких мастеров; словом, бесконечность маленьких магазинчиков. […] Вечером мы видим […] шарлатанов, марионеток, […] даже проповедников. »

Живое сердце Исфахана, Королевская площадь, объединяла главные мечети города и служила ареной великих торжеств правителей.

В конце Королевской площади, к северо-западу от базара, путешественник обнаружил клубок переулков, где соседствовали мечети, церкви и синагоги, в том числе хейхал была ориентирована на Иерусалим. Рядом с базаром путешественник мог зайти в одно из знаменитых персидских кафе, где подавали вино и шербеты. Разве что он предпочел пойти в одну из 263 бань (хамамов), которые были в Исфахане в 17 ^-м века или последовать за одной из куртизанок города, очень многочисленных в западных округах. Если бы он был по-настоящему богат, он мог бы надеяться получить приглашение на один из придворных банкетов, с удивлением описываемых европейскими путешественниками.

Затем, на обратном пути, посетитель любовался заходящим солнцем с Си-о-се-Поля, откуда начиналась его прогулка и чьи незаметно освещенные арки укрывали ночные прогулки влюбленных. Затем, возможно, он размышлял о значении чисел, связанных с памятниками, которые он видел:четырьмя садами Чахар Бага, восемью райскими уголками павильона Хахт Бехехт, 33 арками Си-о-сех Пол, 40 колонн Чехель Сотуна… Символы секретности этого города, которым было полмира.

Узнать больше
Век Исфахана Ф. Ричард, Галлимар (Открытия), 2007.

Хронология
1388
Тамерлан марширует на Исфахан, где, как говорят, он убил около 60 000 человек. Город вот-вот исчезнет.
1452
После ига преемников Тамерлана Испахань оккупирована и разграблена Джахан-Чахом из туркменского племени Кара-Коюнлу.
1502
Исфахан попадает в руки Исмаила I ^-го , первый Сефевидский шах. В 1514 году османский султан Селим I ^ый временно оккупировал город.
1598
Аббас I ^st переносит столицу Персии в Исфахан и украшает последний банями, мечетями, дворцами и университетами.
1722
Борясь против власти, афганцы вторгаются в центральный Иран, выигрывают битву при Гульнабаде и оккупируют Исфахан.
1729
Надир-шах разбивает афганцев и вступает в Исфахан. В 1736 году он провозгласил себя шахом и перенес столицу в Мешхед.

Великие правители Сефевидского Ирана
В XVI ^-м века монархи династии Сефевидов составляли империю, простиравшуюся от Ирака до Афганистана и от Персидского залива до Трансоксианы. При Аббасе I ^-м Великий, шах обладал абсолютной властью, которая не ограничивалась религиозными законами, поскольку как представитель имамов он пользовался духовной и светской властью. Он также был непогрешим, о чем свидетельствует его титул:Моршед-е Камель. , «идеальный гид».
Исмаил I ^st (1502-1524)
Исмаил провозгласил себя шахом Персии в 1502 году, после победы над туркменами в битве при Шаруре. Он основал свою столицу в Тебризе. С Исмаилом I ^ст Экспансионизм Сефевидов достиг своего пика в 1510 году, от Ирака до Хорасана и от Баку (Азербайджан) до Персидского залива. В 1514 году турецкий султан Селим I ^й берет Курдистан у Исмаила, который завоевывает Грузию в 1524 году.
Тахмасп I ^st (1524-1576)
Правление Тахмаспа I ^го , продолжавшаяся почти 40 лет, была отмечена столкновениями с Османской империей и растратой ресурсов королевства. Сулейман Великолепный завоевал Багдад, Тебриз и Мосул в 1534 году, а Тахмасп был вынужден подписать унизительный мир в 1555 году. Грузия и Азербайджан также перешли к туркам.
Аббас I ^st (1587-1629)
Аббас I ^st начал свое правление с подписания Константинопольского мира с турками в 1590 году, затем сумел в 1597 году оттеснить узбеков на другой берег Окса. В 1618 году он разбил турок и татар при Солтании, реорганизовал армию, взял Кандагар и выгоняет португальцев из Ормуза. Он отвоевал Месопотамию в 1623 году, хотя и ненадолго.