Площадь Капучин в Кордове почти не посещается ни местными жителями, ни туристами, которые обычно приезжают сюда ради более известных памятников. На её северной стороне стоит статуя Осио де Кордова – фигуры, сыгравшей ключевую роль в судьбе Нижней Римской империи. Эта скульптура находится вне основных туристических маршрутов и получает лишь небольшое внимание, в отличие от, скажем, статуи Маймонида, к которой притягиваются сотни людей, желающих прикоснуться к ней.
Чтобы понять, почему эпоха Рима в Кордове так мало представлена в туристических программах, стоит отметить три периода, когда город особенно сиял: римский (когда он был столицей провинции Баэтика), калифский (когда Кордова стала одной из важнейших мировых столиц) и раннее новоевропейское время (когда католические короли использовали её как летнюю резиденцию). Последние два периода привлекают большинство посетителей, тогда как римское наследие остаётся в тени.
В этой статье мы постараемся познакомить читателя с Осио де Кордовой – выдающимся римским епископом, чье имя почти забыто.
Долгая жизнь в защите христианства
Осио родился в благополучной семье христиан в римском городе Corduba. По преданию, он дожил до ста лет, став свидетелем и участником крупнейших преобразований в римском обществе: от преследований христиан до их официального признания в империи.
В 295 году Осио был избран епископом Кордовы, сразу же столкнувшись с новыми волнами гонений, проведёнными при Максимине Западным. Позднее, в письме к императору Констанцию II (337‑361), он писал: «Я уже исповедал Христа, когда ваш дед Максимian усиливал преследования. Если и вы будете меня гнать, я приму страдания, а не пролью невинную кровь».
Отказавшись от простого наблюдателя, Осио стал активным реформатором общества Нижней Римской империи, участвуя в ключевых соборах и политических решениях.
Собор в Эльвире (300‑303)
Первый собор епископов Баэтики, известный как собор в Эльвире, прошёл в городе Илиберрис (точное местоположение неизвестно, предположительно под Баррио дель Альбайсин в Гранаде). На нём было принято 81 канон, регулирующий таинства, погребения и отношения с иудеями и язычниками.
Особенно важным было закрепление роли епископа как главного общественного лидера города: епископам запрещалось заниматься торговлей и финансовой деятельностью, чтобы они могли служить примером для общества. После Эльвиры епископы стали важнейшими политическими и экономическими фигурами в провинции, заполняя вакуум, оставленный уходом римской аристократии.
Эдикт Милана (313)
Согласно документам Константина, в начале 313 года Осио находился при дворе императора, консультируя его по религиозным вопросам. Он был выбран главным советником при подготовке встречи в Милане, где обсуждались вопросы прекращения преследований христиан.
Эдикт Милана, подписанный Константином Западным и Лицинием Восточным, предоставил христианской церкви:
- Возврат украденного имущества;
- Возможность принимать пожертвования;
- Иммунитет для священнослужителей;
- Свободу строительства храмов.
Эти меры стали фундаментом дальнейшего распространения христианства по всей Европе, а Осио сыграл в их реализации ключевую роль.
Первый вселенский собор в Никее (325)
Воспользовавшись свободой, предоставленной Миланским эдиктом, Константин и Осио организовали Первый вселенский собор в Никее. В весенний 325 год в соборе собрались около 300 епископов из разных уголков империи (по некоторым оценкам, приглашено было 1800).
Собор принял два важных решения: осудил арианство как ересь и принял Никейский символ веры, который стал основой взаимоотношений между государством и церковью на последующие века.
Смерть Константина I
Константин умер в 337 году, и вскоре после этого Осио оказался в политическом отдалении. Последние годы он провёл в Кордове и в Восточной империи, продолжая отстаивать никейскую веру против возрождения арианства. Окончательно он скончался в Сермии (Паннония).
Современные историки считают, что ограниченное признание Осио связано с тем, что его попытки укрепить единство церкви и государства не увенчались полным успехом: империя оставалась раздробленной, а арианство продолжало влиять на восточные регионы.
Только в XX веке, благодаря усилиям Адольфо Переса Муньоса, в 1926 году была открыта статуя, созданная скульптором Лоренцо Койяутом Валера, в честь Осио де Кордовы – человека, который стремился возродить западную часть убывающей Римской империи.
Хосий из Кордовы, империя и церковь IV века, Хосе Фернандес Убиña, стр. 441‑473
cordobapedia
