Одним из самых ценных экспонатов Мерсебургской домстительской библиотеки (библиотеки кафедрального собора Мерсебурга) является средневековый литургический манускрипт‑палимпсест, датируемый IX–X веками. В нём содержатся два стихотворных магических заклинания на древневерхненемецком языке, посвящённые языческой тематике. По этой причине рукопись получила название Die Merseburger Zaubersprüche («Мерсебургские заклинания»).
Как была обнаружена рукопись
В 1841 г. рукопись нашёл Георг Вайц, натуралист из Фленсбурга, ученик Ранке и специалист по истории германского Средневековья. Вайц обнаружил её в аббатстве в Фульде (Гессен), где она хранилась с минимум 990 года н.э. Книга уже была интересна как копия богослужебного минселя, но на пустых листах были добавлены новые тексты.
Страницы 16 и 53 содержали клятву крещения и отрывок молитвы. На странице 85 (нумерация смещена) после латинского заключения находятся два уникальных заклинания, представляющих единственные сохранившиеся образцы германской языческой мифологии на древнегерманском языке.
Происхождение и стилистика
Палеографы полагают, что заклинания написал монах скриптория Фульды, судя по типу шрифта (местный вариант каролингского минускула). Текст написан стихами с характерными метрическими приёмами того времени: langzeile (длинный стих), monostitch (повторяющаяся строка) и stabreim (аллитерация).
Филологи до сих пор спорят о диалекте (тюрингский, рейнфранконский, восточнофранконский) и точной дате создания. Некоторые считают, что оригинал относится к III–IV вв., однако современный консенсус ставит его ближе к 750 году, до широкого распространения христианства.
Содержание заклинаний
Первое заклинание
Это «лёсесеген» — формула освобождения от пут. В ней упоминаются дисир (или идисин) — женские духи‑защитницы клана, иногда отождествляемые с валькириями. Дисир помогают женщинам избавиться от оков.
Второе заклинание
В нём рассказывается, как Фоль (Уолла, Бальдр) вместе с отцом Вотаном (одиноканским аналогом Одина) спешит к поранившемуся жеребёнку. Заклинание призывает Синтгунт (сестру Сунны — Солнца) и богиню Фрию, чтобы исцелить коня.
Контекст и влияние
Тематика исцеляющих заклинаний, часто связанных с лошадьми, была широко распространена в саксонском искусстве. Уже в V–VII вв. такие мотивы встречаются на «батритах» — медалях из римских монет, использовавшихся как амулеты. Позже традиция сохранялась в Средневековье и нашла отражение в скандинавской, христианской и ведической культурах.
В 1842 г. Яков Гримм опубликовал эти тексты под заголовком Über zwei entdeckte Gedichte aus der Zeit des deutschen Heidenthums и вместе с братом Людвигом включил их в «Deutsche Mythologie», что обеспечило им широкую известность.
