Фессалийские ведьмы Это не название литературного произведения или фильма, а общее название, данное в Древней Греции женщинам, жившим в этом регионе между III и I веками до нашей эры, из-за их предполагаемой общей способности рассчитывать дату затмений. Луны с поразительной точностью. На самом деле это было обобщение личности человека, который действительно знал, как предсказывать эти явления:фессалийской Аглаоники, которую увековечили такие авторы, как Платон или Плутарх, и которая сегодня удостоена чести окрестить кратер на Венере своим именем.
Этимология этого имени позволяет предположить, что это прозвище, поскольку в греческом языке это соединение терминов aglaòs (светящаяся) и Найк (победа), что совместно переводится как победа света . Выражение с магическим резонансом, подчеркивающее сверхъестественный характер, приписываемый их знаниям, объяснимым, поскольку в эллинской цивилизации, столь чрезвычайно патриархальной, женщины играли второстепенную роль:им не хватало гражданства и, следовательно, права участвовать в жизни. политика; она зависела от куриоса (опекун, будь то отец, муж или родственник); и она получила специальное образование для брака и деторождения, проведя большую часть своей жизни в гинекее (часть дома исключительно для женщин).
По крайней мере, таково было положение женщин в Афинах, месте, наиболее известном обилием источников, которое экстраполируют на остальную Грецию, не будучи уверенным, что так было повсюду (мы знаем, что в Спарте, по крайней мере, было иным, с большим равенством). Но из того, что следует из письменных источников, кажется, что, по крайней мере, в Фессалии это должно было быть подобным, поскольку предполагалось, что ее астрономы прибегали к сверхъестественным искусствам и имели тесную связь с Гекатой, примитивным полиморфным божеством, первоначально из Анатолии и защитник дома, но также от колдовства, призраков и некромантии.
Поэтому Аглаоника была идентифицирована как жрица культа Гекатика и как таковая получила от богини способность заставлять солнце и луну включаться или выключаться по ее желанию. Эти характеристики создали ей негативный образ, который привел к тому, что она появилась в некоторой версии мифа об Орфее как ответственная за смерть своей жены Эвридики из-за тайной любви к ней (она умерла, укушенная гадюкой, когда бежала от Аристея, меньшего бога ). Очевидно, ее истинным достоинством было умение рассчитывать затмения с абсолютной точностью. Как она могла это сделать?
Вероятно, благодаря поездке, которую она совершила бы в Месопотамию с разрешения своего отца, Гегетора Фессалийского. Там, между реками Тигр и Евфрат, на территории между нынешним Ираком и северо-восточной Сирией, зародились первые цивилизации и получили развитие самые передовые знания астрономии, особенно в южной части, где находится Халдея, более известная, как Вавилон ( хотя первый был скорее регионом его). И именно здесь нововавилонские астрономы рассчитали сарос.
Сарос — это лунные циклы, установленные халдеем Берозом (который жил между 350 и 270 годами до нашей эры) после того, как он обнаружил, что каждый из них длится 6585,32 дня, то есть 18 лет, 11 дней и 8 часов, совпадающих в каждом цикле. три периодичности, связанные с лунной орбитой:синодический месяц (от одного новолуния к другому), драконический (средний интервал между двумя последовательными прохождениями Луны через один и тот же узел) и аномальный (самый длинный участок лунной эллиптической орбиты). Каждый цикл сароса содержал 84 затмения, из которых половина была солнечной и половина лунной. Вавилонские мудрецы записывали циклы на глиняных табличках, и Аглаоника, должно быть, вернулась с некоторыми из них; она, должно быть, научилась читать клинопись — что было бы показателем того, что ее путешествие было реальным, — и ей оставалось только посмотреть на даты.
Однако для большинства людей она использовала простое колдовство, чтобы обмануть их и таким образом передать потомкам, как столетие спустя отразит греко-римский Плутарх в главе Брачные обязанности его работы Моралия :
На самом деле способность Аглаоники к предсказанию распространялась и на фессалийских женщин вообще, как если бы все они обладали ею от природы. Это поддержали и другие классические авторы. В своей работе Облака , Аристофан говорит: «Если бы, купив волшебницу из Фессалии, она бы ночью привела Селену…» Со своей стороны, на своем Мелеагре , Сосифан формулирует это так:"Все говорят, что любая дева Фессалии заставляет ее [луну] исчезнуть волшебными песнями, и поэтому спуск Селены с неба вводит в заблуждение" .
Даже Платон посвятил этой теме несколько строк в Горгии. вложив в уста Сократа:«Но мы должны опасаться, дорогой друг, чтобы с нами не случилось то, что сказано, происходит с женщинами Фессалии, когда они заставляют Луну спускаться (...)» . Вергилий в своих Элогах и Аполлоний Родосский в своей Аргонавтике Они тоже рассматривали эту тему, всегда в одном и том же смысле. В таком женоненавистническом контексте, как греческий, то, что женщина могла сравняться с мужчиной или превзойти ее в мудрости или мастерстве, можно было объяснить только обращением к колдовству, поэтому стала распространенной поговорка:«Как луна подчиняется Аглаонице» .
