Ведьмы Фессалии
Термин «ведьмы Фессалии» не относится к какому‑то произведению, а обозначает женщин, живших в Фессалии в III—I вв. до н.э., которым приписывали способность с поразительной точностью предсказывать лунные затмения. На деле это обобщение относится к одной реальной личности — Аглаонике Фессалийской, упомянутой Платоном и Плутархом, а её имя носит кратер на Венере.
Этимология имени
Имя Аглаоника, вероятно, прозвище: в греческом оно соединяет слова aglaòs («сияющий») и nike («победа»), т.е. «победа света». Такое название подчёркивало мистический характер её знаний, особенно в патриархальном обществе, где женщины не имели гражданских прав, были под опекой kúrios (отца, мужа) и готовились главным образом к браку и материнству, большую часть жизни проводя в гинаэке — женском отделе дома.
Роль женщин в Древней Греции
О таком положении женщин известно в первую очередь из атенских источников, но в Фессалии, по косвенным данным, ситуация была похожей. Астрономов связывали с магией и культом Гекаты — богини, покровительствующей дому, ведьмам и некромантии.
Аглаоника как жрица Гекаты
Считается, что Аглаоника была жрицей гекатийского культа и, благодаря дару богини, могла «включать» и «выключать» солнце и луну. Эта репутация привела к её появлению в вариантах мифа об Орфее, где она изображается как виновница гибели своей жены Эвридики. На самом деле её истинный талант заключался в точных расчётах затмений.
Как она могла предсказывать затмения?
Скорее всего, Аглаоника совершила путешествие в Месопотамию с разрешения отца, Гетора Фессалийского. Там, между Тигром и Евфратом, в Вавилоне, она могла познакомиться с новейшими астрономическими знаниями, в частности с циклами саросов, разработанными халдейским астрономом Беросом (350–270 гг. до н.э.). Сарос — это период в 6585,32 дня (18 лет + 11 дней + 8 часов), в течение которого повторяются три лунных цикла: синодический, драконический и аномальный. Каждый сарос включает 84 затмения (по 42 солнечных и 42 лунных), записанные на глиняных табличках.
Вернувшись в Фессалию, Аглаоника, вероятно, научилась читать клинопись, что подтверждает реальность её поездки, и использовала полученные таблицы для точных предсказаний. Для большинства людей же её умения выглядели как волшебство.
Литературные свидетельства
Плутарх в «Моралях» (раздел «Обязанности брака») описывает её как волшебницу. Другие авторы тоже упоминали фессалийских женщин, умеющих «запрещать» луну:
— Аристофан в «Облаках»: «Если купить ведьму из Фессалии, она сможет опустить Селену ночью…»
— Сосифан в «Мелеагре»: «Каждая фессалийская дева может заставить луну исчезнуть магической песней».
Платон в «Горгиях» через Сократа говорит: «Боюсь, что то же случится с нами, как с женщинами Фессалии, когда они заставляют луну опускаться…»
Виргилий и Апполоний Родосский также упоминали этот феномен. В патриархальном обществе, где женщинам не позволяли превзойти мужчин в науке, их талант объясняли колдовством, и появилось пословице: «Как луна слушается Аглаоники».
