Новое открытие в древнегреческой поэзии
Недавнее исследование малоизвестного текста на древнегреческом показывает, что акцентированная поэзия — предшественница современной поэзии и песен — использовалась уже во II веке н.э., то есть на 300 лет раньше, чем считалось ранее.
Само стихотворение
В самой короткой версии анонимное четырёхстрочное стихотворение звучит так: «они говорят, что хотят; пусть говорят, мне всё равно». Эта экспериментальная строфа быстро распространилась по Восточной Римской империи и дошла до нас благодаря надписям на двадцати драгоценных камнях и граффити в Картахене (Испания).
Особенности метрики
Сравнив все известные образцы, профессор Кембриджского университета Тим Уитмэрш обнаружил, что стихотворение использует метрический тип, отличающийся от традиционного количественного стиха древнегреческой поэзии. Вместо характерных для него длинных и коротких слогов здесь доминируют ударные и неударные слоги — так называемая акцентная поэзия.
Ранее подобные акцентные стихи были известны лишь с V века, когда их начали использовать в византийских христианских гимнах.
Значение открытия
По словам Уитмэрша: «Для создания такой поэзии не нужны были специальные поэты, а язык предельно прост. Это был демократический способ литературного самовыражения, открывающий нам окно в живую поп‑культуру, существовавшую под поверхностью классической культуры».
Статья, опубликованная в The Cambridge Classical Journal, рассматривает стихотворение как возможную промежуточную звено между утраченной устной поэтикой древнего Средиземноморья и более поздними формами, известными нам сегодня.
Структура стиха
Стих состоит из строк по четыре слога, с сильным ударением на первом и более слабым — на третьем слоге. Такая ритмика позволяет подгонять стих под современные поп‑ и рок‑мелодии, например, под Johnny B. Goode Чака Берри.
Уитмэрш отмечает: «Мы давно знали о народной поэзии в Древней Греции, но большинство сохранившихся текстов относятся к высоким традициям. Этот стих показывает существование отдельной, живой устной культуры, которую нам удалось зафиксировать на драгоценных камнях».
Почему открытие произошло только сейчас?
«Эти артефакты изучались разрозненно», — объясняет учёный. «Геммологи исследуют камни, эпиграфисты — надписи, но никто не рассматривал их как литературный материал и не искал метрические особенности».
Контекст и распространение
Большинство камней — агаты, ониксы или сардинки, разновидности халцедона, который был дешёвым и доступным по всему Средиземноморью. Самый красивый и хорошо сохранившийся пример найден в гробнице молодой женщины в современной Венгрии; сейчас он экспонируется в Музее Аквинкума в Будапеште.
По мнению Уитмэрша, такие украшения покупали люди среднего слоя римского общества. Распространение камней от Испании до Месопотамии свидетельствует о зарождающемся «массовом индивидуализме», напоминающем современные потребительские тенденции.
Смысловое содержание
Текст «они говорят, что хотят; пусть говорят, мне всё равно» почти бесконечно адаптируем и может служить лозунгом против чужих предрассудков. Первая часть стихотворения звучит как заявление о философской независимости, вторая — переходит к более интимному диалогу между «я» и «ты», иногда намекая на эротический подтекст.
Таким образом, стих позволяло людям выразить индивидуализм, отстраняясь от пустой сплетни, и одновременно подчёркивать близкую личную связь с собеседником.
Однако эта антиконформистская позиция была в определённой степени «заранее предуготовлена»: стихи черпали ритм из высоких литературных и философских традиций, а сами камни массово изготавливались в мастерских и экспортировались по всему миру.
«Поэма привлекала, потому что давала возможность выйти за рамки локального и присоединиться к сети софистов, которые понимали такой игривый, иногда сексуальный дискурс», — отмечает Уитмэрш.
Влияние на византийскую культуру
Римская империя связала мир, создав условия для распространения как христианства, так и подобных стихов. Когда христиане начали писать гимны, они, вероятно, использовали уже знакомую им форму акцентной поэзии, что способствовало её популярности среди простого народа.
Само открытие произошло, когда Уитмэрш заметил в одной из коллекций надписей строку, напоминающую стихотворение, но не совсем подходящую под привычный метр. Его коллега из Кембриджа, гречанка Анна Лефтерату, сравнила её с поздней средневековой поэзией, что подтолкнуло учёного к более глубокой работе.
«Это был проект в условиях локдауна», — вспоминает он. «Я не бегал по археологическим раскопкам, а погрузился в книги и повторно перечитывал надписи, пока не понял, что нашёл нечто особенное».
Поскольку глобального каталога древних надписанных драгоценных камней не существует, Уитмэрш полагает, что ещё множество подобных примеров скрыты в частных и публичных коллекциях, а также ждут своего обнаружения в будущих раскопках.
