Основание и ранняя история Локроса
Современный город Локри на калабрийском побережье Южной Италии расположен на месте древнегреческого города Локрос, основанного в VIII в. до н.э. поселенцами из Локриды, к северу от залива Коринф.
По Страбону, колонисты были озолианскими локрианцами (буквально «запашистыми») из залива Криса, под предводительством ойкиста Эванто. Полибий, напротив, отнёс их к восточным локрианцам, эпикнемидийцам или опунтианцам — мнение, подтверждённое и Вергилием. Интересный факт: согласно этим источникам, город был основан беглыми рабами, которые сбежали вместе с женами своих хозяев во время Первой мессенской войны.
Когда конфликт продолжался уже десять лет, спартанцы, поклявшиеся не вернуться в свою землю, пока не завоюют Мессению, опасались нехватки потомства и отправляли самых молодых домой для продолжения рода. Однако они не позволили своим союзникам‑локрианцам делать то же самое, несмотря на отсутствие клятвы.
Эту легенду Полибий заимствовал у Аристотеля, который упоминал её в утраченной работе «Конституция Локров», широко цитируемой Клементе Алешандрино. Возможно, это связано с тем, что в Локросе аристократия передавалась по материнской линии, исходя из ста оригинальных семей‑олигархов.
Первое поселение, основанное по совету Делфийского оракула, располагалось у мыса Кефирио (современный муниципалитет Бруззано Цеффирио). Через три‑четыре года, как сообщает Страбон, колонисты покинули его и переселились на 20 км к северу, между Ионическим морем и реками Гераче и Портильола, где создали окончательный Эпицефирийский Локрос (Λοκροί Ἐπιζεφύριοι) на холме Эсопис.
Законодательный кодекс Залеука
В VII в. до н.э. законодатель Залеук (Залеук) составил первый в греческой цивилизации письменный свод законов — Локрийский кодекс. До этого ни один город материковой Греции, островов или Магна Греции не имел подобного законодательного корпуса, что делает его первым письменным законом в Европе.
О Залеуке сохранилось почти только мифическое образование: некоторые источники называют его учеником Пифагора (хотя Пифагор жил позже), другие — бывшим рабом и пастухом.
По словам Эфора, цитируемого Страбоном, Залеук черпал нормы из кretanских, спартанских законов и Ареопага, сформировав так называемый Локрийский кодекс, который действовал более 200 лет и распространялся на соседние города, такие как Кротон и Сибар.
Среди его постановлений были, например, запрет свободным женщинам находиться в компании более одного раба, если только они не пьяны; а также запрет выходить из города ночью без любовника. Было запрещено пить вино без разбавления водой, кроме медицинских целей.
Самым известным правилом был «узел»: любой, кто предлагал новый закон или изменял существующий, должен был предстать перед Гражданским советом с петлей на шее; если совет отклонял предложение, петля сразу же приводилась в действие. По словам Демосфена, благодаря этому за более чем два века был принят лишь один новый закон.
Сегодня от Локрийского кодекса сохранилось лишь 14 фрагментов. В них встречаются наказания и запреты: нельзя входить в ассамблею с мечами, продавать продукты, которых не производил сам, вводить новшества из чужих земель или обращаться в суд без предварительного примирения. Некоторые предписания выглядят странными или несоразмерными современному взгляду, но они — первые письменные законы Европы.
Поздняя история и археология
Локрос стал союзником Рима в 215 г. до н.э. В средние века арабские набеги вынудили жителей переселиться в более укреплённый город Герaце, расположенный на возвышенности. К VII в. древний Локрос полностью исчез. Раскопки, начатые в конце XIX века, постепенно раскрывают археологические памятники бывшего города.
