Выражение провести ночь в Толедо часто используется. (или раньше, так как оно вышло из употребления), чтобы проиллюстрировать кого-то, кто плохо провел время и не мог заснуть по какой-либо причине.
Происхождение этого любопытного утверждения неясно, и его обычно связывают с жарой, которая обычно стоит в провинции даже ночью и не дает спать. Но был предложен и другой генезис, исторического характера и гораздо более пикантный:так называемый День Толедской ямы. .
Вам придется вернуться далеко назад, в восьмой век. , когда этот город находился под контролем Кордовского эмирата. В 797 году нашей эры независимым эмиром был Аль-Хакам I. . Его отец, Хишам I, сын знаменитого Абдеррамана I, мирно правил во внутренней сфере, что позволяло ему совершать множество набегов на христиан. Однако прежде он потерпел сопротивление со стороны своих братьев, отказавшихся признать его власть, поэтому ему пришлось победить обоих на поле боя. Один из них, Сулейман, был вали. (Губернатор) Толедо, города, который все еще сохранял подозрительность к Кордове. когда эмират захватил Аль-Хакам.
Некоторые летописцы описывают его как жестокого и нечестивого человека, и правда в том, что его эпоха была довольно неспокойной. . Начнем с того, что его дяди снова попытались захватить власть, а также потому, что несколько городов воспользовались нестабильной ситуацией, чтобы восстать. Так было в Толедо, население которого в основном было испано-римским. и вестготы - хотя там были также евреи и, конечно же, мусульмане - и пользовались определенной автономией, часто выражая позиции, противоречащие положениям Кордовы.
Устав от этой оппозиции, Аль-Хакам решил ликвидировать самоуправление. и делать это исчерпывающим и образцовым образом. Для этого он послал как вали человеку, которому он полностью доверяет, Амрусу Бен Юсуфу , губернатора Талавера-де-ла-Рейна, которому приходилось стараться привлечь знатных людей всевозможными обещаниями, принимая в первую очередь его требования, чтобы завоевать его доверие. Фактически произошло следующее:Амрус не был ни арабом, ни бербером, а Мулади. (в данном случае сын христианина, принявшего ислам), а также пользовался определенным престижем за участие в битве при Ронсевальесе, которая послужила построению дружественного моста.
Это объясняется тем, что дворяне Толедо, которые с начала года уже находились в открытом восстании под руководством Убайд Аллаха ибн Ямира, также составляли большинство мулади. . На самом деле, видимо, все прошло хорошо:Амрус уступил его требованиям и даже приказал построить крепость , что показало, что напряжение ослабло, поскольку априори , не казалось логичным, чтобы городу был предоставлен оборонительный пункт, облегчающий жизнь знати. Как только строительство было закончено, Вали объявил, что приедет на его открытие сам Абдерраман II , сын-подросток Аль Хакама и будущий эмир; определенно, жители Толедо победили.
Амрус организовал вечеринку и он сам пришел в тот день, пригласив все аристократические семьи, которые были особенно шумными, чтобы еще раз их развлечь. Но тот раз был последним. Для пущей пышности дворяне входили в комнату один за другим, закрывая за собой дверь до тех пор, пока не войдет следующий.
Никто не подозревал, что, когда они вошли, им перерезали горло. а их головы бросали в ров самой крепости (позже публично вывешивали с зубчатых стен). И так, по оценкам, один за другим, как минимум от четырехсот до семисот человек упал. , хотя некоторые источники говорят о тысячах; В метафоре того времени пар пролитой крови сравнивается с паром на кухне, и говорят, что даже Абдерраман был впечатлен этой резней на всю оставшуюся жизнь.
В действительности, как это часто бывает во многих средневековых историях, точно неизвестно, где заканчивается история и легенда. начинается. . Например, другая версия гласит, что Амрус был столь безжалостен не по политическим мотивам, а по личным, поскольку дворяне Толедо убили бы его сына. Более того, некоторые арабисты даже отрицают правдивость всего рассказа и уподобляют его гораздо более ранним аналогичным повествованиям. в Аль-Андалус; например история Геродота на Периандро (позже переведенная Аристотелем) или история Тито Ливио на Тарквино. Это также похоже на резню Абенсераджес в Гранаде, и через три столетия после Хорнады дель Фосо повторится очень похожий случай, случай с Кампана де Уэска, любопытным образом основанный на работе под названием Anales Toledanos Primeros .
