Хотя классический образ крестоносцев — это тяжелые рыцари с их кольчугами, сильными скакунами, закрытыми шлемами и копьями наготове, в действительности образ был более разнообразным, с пехотой и легкой кавалерией. В последнем были созданы некоторые особые воины, которые использовали меньшую защиту, чем остальные, и сражались более легкими копьями или, прежде всего, луками и стрелами. Ее главной особенностью было то, что она имела метисское происхождение, смесь греческого и турецкого языков, в принципе христианскую, хотя на практике вербовались и мусульмане. Это были туркополя.
Этимология слова греческая:tourkopoulos. означает сын тюрка. Точнее, они были потомками персов-сельджуков и эллинов, следовательно, с родословной, которая, по крайней мере с одной стороны, имела связи с Западом и, учитывая даты, в которые им уже приходилось жить, большинство исповедовало православную христианскую веру. (На самом деле существовали и последователи Сирийской Антиохийской церкви, хотя, вероятно, в данном случае речь шла о распространении термина на вооружённых людей или даже простых слуг). Многие из них жили в различных регионах Анатолии и говорили по-турецки, что заставляет некоторых историков считать их предками караманлидов, анатолийских греков, которые использовали этот язык устно, но писали его эллинскими буквами.
Однако другую часть составляли обращенные мусульмане, поэтому в крестовых походах они считались отступниками и поэтому враг казнил их сразу же, как только они были взяты в плен. Были даже те, кто сохранил свою исламскую религию и был нанят в качестве наемников. В любом случае христианская вера и их воинское мастерство были вескими причинами для византийцев включить их в свою армию. Позже, когда был провозглашен Первый крестовый поход, прибывшие в Константинополь крестоносцы обнаружили свою полезность в качестве легкой кавалерии и взяли их с собой в Святую Землю.
В ходе кампании туркополосы выполняли задачи по разведке, преследованию и поддержке. Для этого, как мы уже говорили, они использовали более легкую технику, чем у тяжелой кавалерии. Их лошади были меньше, чтобы отдавать предпочтение ловкости и скорости, в то время как всадники обходились без кольчуги и носили гамбезон (стеганый льняной или хлопковый дублет, набитый конским волосом, который можно было носить в сочетании с кольчугой или отдельно). только) и конический стальной шлем (открытый, для облегчения обзора). Оружие было разнообразным, но в стиле турок-сельджуков:легкое копье, ручное оружие (однолезвийный меч, булава...), небольшой щит и лук со стрелами; Фактически, большинство источников описывают их как конных лучников, хотя они могли сражаться и пешими.
На крик "Deus vult!" (Дай Бог!), Первый крестовый поход был созван Папой Урбаном II в 1095 году в ответ на просьбу о помощи византийского императора Алексиоса I Комнина, которому угрожали турки-сельджуки. После провала так называемого Крестового похода бедных, продвигаемого Педро Отшельником Верховный понтифик, надевшийся при этом воссоединить две ветви, на которые разделилось христианство (католическую и православную), сумел собрать армию рыцарей из европейской феодальной знати общей численностью около 35 000 человек. Местом встречи стал Константинополь, где они заставили туркополей уйти в Святую Землю.
Судя по всему, именно византийский полководец Татикиос взял на вооружение таких всадников. Он был сыном турка, захваченного Иоанном Комнином, и вырос вместе с Алексием I, которого спас в 1078 году из засады, устроенной его соперником на престол Василацием, когда тот еще не был императором. За это его повысили до должности великого примицерия. и он стал генералом, возглавив кампании против сельджуков и половцев. Позже он участвовал в Первом крестовом походе, возглавляя вспомогательный корпус, включая туркополов и значительный контингент пельтастов. (легкие младенцы).
Завоевания Никеи, Антиохии и Иерусалима позволили создать в этих широтах христианское королевство с Болдуином Эдесским в качестве первого титулованного монарха в 1100 году. Но это не предотвратило разногласий между различными лидерами, которые выступали за провозглашение> джихад и необходимость организовать второй крестовый поход в 1144 году, чтобы остановить его. Это провалило попытку осадить Дамаск, а также стало ареной появления Саладина, который в 1187 году взял Иерусалим, вызвав Третий крестовый поход. К тому времени уже были основаны важнейшие религиозные рыцарские ордена, что оправдывалось необходимостью заботиться о паломниках и защищать их.
Первым был храм Гроба Господня (1099 г.), за ним последовали госпитальеры Сан-Хуана (1104 г.), Храма (1118 г.), Сан-Лазаро (1142 г.) и многих других в каждой европейской стране. Госпитальные рыцари начали заботиться о больницах, а после падения Иерусалима распространили свои функции на армию. С другой стороны, тамплиеры, как и тамплиеры Гроба Господня, были учреждены с самого начала как орган защиты паломников, и если изначально там было только девять fratres milites (рыцари), за короткое время образовали грозное войско. И тот, и другой — госпитальеры раньше всех остальных — включили Туркополос в качестве вспомогательных сил.
Как таковые, они составляли низ чинов, иерархически уступая сержантам или простым латникам, вплоть до того, что не имели права есть за одним столом с обычными членами ордена; против них вместо этого они получали жалованье (которое было не слишком высоким из-за ограниченности их оснащения). Они находились под командованием тюркополя , что в бою да, он сможет превосходить сержантов по командованию и что со временем он станет начальником вспомогательной кавалерии. Точно так же у Великого Магистра среди помощников был туркополо, который служил переводчиком перед его собственными — помните, что они говорили по-турецки.
Участие туркополей в Третьем крестовом походе достигло апогея в битве при Хаттине, в которой войска Саладина застали врасплох христиан — главным образом тамплиеров и госпитальеров — наступавших через палестинскую пустыню. Окруженные, крестоносцы пытались укрепиться на холме, потому что большинство солдат шли пешком, убив своих лошадей, но эта позиция была смертельной ловушкой, поскольку с другой стороны она была отвесной и не хватало воды. Около двух тысяч рыцарей и немногочисленные полтысячи из четырех тысяч первоначальных туркополов, постепенно истребленные во время марша, прикрывая тыл, попытались прорвать окружение, но не смогли. Бесстрашные легкие всадники были убиты, а те, кто выжил, были преданы мечу за отрицание ислама.
В это время военные ордена уже не ограничивали свое присутствие Святой Землей, а распространились по всей Европе, где у них появились враги в виде ересей (или даже мусульман гораздо ближе, как на Пиренейском полуострове), и возникли новые ордена. . (Тевтонцы, Ливонские братья, Алькантара, Сантьяго…). Окончательная потеря Иерусалима в 1244 году и, прежде всего, Акры в 1291 году от рук мамлюков привела к тому, что христианский мир был вынужден отказаться от своих шатких владений и покинуть этот регион. В том числе и военные заказы, которые там уже были не нужны.
Тамплиеры поселились на Кипре, а госпитальеры сначала на Родосе, а затем на Мальте. их целью теперь был контроль над восточным Средиземноморьем, и они взяли с собой туркополей. С тех пор эти и другие приказы официально закрепили должность туркополиса. или, как в тевтонском случае, turkopolen , продолжавшийся несколько столетий. Еще в 1568 году, во время осады Мальты османами, присутствие туркополя записан среди защитников рыцарей Святого Иоанна (бывших госпитальеров).
И любопытство напоследок:в своих исследованиях тамплиеров на полуострове архивариус и учитель Лауреа Параголас и Сабате сообщает о присутствии некоего Беренгара эль Туркополо в некоторых письмах ордена, датированных Тортосой между 1229 и 1234 годами. Точно так же в исторической библиографии есть упоминания об Араганской короне:Короли Арагона в исторических анналах (Педро де Абарка), Экспедиция каталонцев и арагонцев против турок и греков (Франсиско де Монкада), Каталонские хроники (Рамон Мунтанер) и т. д.
