Автор: Рейнер Соуза
Дилемма средневековых клириков
Син или необходимость? Именно перед этой проблемой стояли духовенство, пытаясь обратить варваров и римскую Европу в христианство. С одной стороны, проституция нарушала один из главных табу Церкви – практику блудных связей. С другой – реальная жизнь постоянно доказывала, что полностью запретить проституцию почти невозможно.
Моральные оправдания
Самым распространённым аргументом в пользу сохранения публичной проституции было её использование для контроля более тяжёлых грехов. Посещение борделей молодыми мужчинами рассматривалось как способ защитить достойных женщин от коварного соблазна и изнасилования. Было легче «греховно» нарушить тело женщины, уже погрязшей в грехе, чем опорочить девственную последователя церковных нравов.
Сам Святой Августин предостерегал, что запрет проституции может открыть путь к ещё более тяжёлым прегрешениям. Тем не менее, многие клирики пытались вывести проституток из их «ошибочного» образа жизни через брак или послушание в монастырях. В раннем Средневековье некоторые римляне, сталкиваясь с обращением проституток, заставляли христианских женщин занимать их место.
Город как центр проституции
Развитие проституции тесно связано с городским бытом того времени. Нередко улицы, названные «розовыми», становились местом расположения публичных домов. В некоторых регионах выражение «сорвать розу» означало заняться проституцией. Особые коды отличия включали специфическую одежду, шляпы, колокольчики и шали.
Исключения: Каролингская Франкия
Редким известным исключением из этой зависимости от городов является Королевство франков в эпоху Каролингов (VIII–IX вв.). На некоторых поместьях возводились так называемые «женские дома», где служанки предоставляли услуги, далекие от сельскохозяйственного труда. Подобные «феодальные проститутки» имели короткую карьеру и считались «стариками», когда достигали тридцати лет.
Разные объяснения явления
Средневековые мыслители предлагали множество объяснений проституции: от естественной склонности к моральному падению до экономической необходимости в условиях постоянной нищеты. В некоторых случаях практиковалось сожительство, при котором у проститутки и её клиента возникали взаимные права и обязанности.
Заключение
Таким образом, проституция в Средние века раскрывает противоречие между моральными предписаниями Церкви и реальностью повседневной жизни. Анализ правил, мер и представлений о «старейшей профессии» показывает, что Средневековье не было полностью подчинено церковным канонам, а представляло собой поле столкновения земных нужд и божественных идеалов.
Средние века
