Кто такой Огюст Кон?
19 января 1798 года в Монпелье (Франция) родился Исидор Огюст Мари Франсуа Ксавье Кон, более известный как Огюст Кон. Выросший в монархистско‑католической семье, он уже в юности отверг ценности Старого режима и католическую доктрину. Кон создал термин «социология», предложив построить науку, способную раскрывать законы формирования обществ, и сформулировал позитивизм как метод критического анализа истории, науки и общества.
Обучался на медицинском факультете в Монпелье и в Политехнической школе Парижа, но в 1817 году был исключён за организацию студенческого бунта. После этого писал статьи для газет и стал секретарём графа Сент‑Симона, влиятельного социалиста‑утописта, до 1824 года. Сент‑Симон ввёл Конса в парижский интеллектуальный круг и привнёс идеи о постоянном социальном прогрессе, которые позже стали фундаментом его философии.
Ранние работы и развитие позитивизма
С 1822 года Кон начал формировать основы позитивистской теории, опубликовав «План работ, необходимых для реорганизации общества». В 1828‑1829 годах он читал курс «Позитивная философия», который впоследствии превратился в одноимённый труд, состоящий из шести томов (1830‑1842 гг.). В этом курсе он впервые употребил термин «социология», обозначив науку о законах общества, аналогичную естественным наукам.
В «Плане работ» Кон уже говорил о необходимости науки, изучающей общество, назвав её «социальной физикой». Позже эта дисциплина получила название социология.
Религия человечества
В 1847 году Кон учредил «Религию человечества» (или Позитивную религию) – доктрину, согласно которой наука должна организовать все сферы общественной жизни. Он стремился заменить традиционные религии новой этикой, направленной к полному научному, технологическому, моральному и социальному прогрессу.
Идеи Конса вышли за пределы Европы: уже в 1888 году они дошли до Бразилии через позитивистских военных и республиканцев, близких к маршалу Мануэлю Деодору да Фонсека.
Огюст Кон скончался в Париже 5 апреля 1857 года в возрасте 59 лет.
Социология и Огюст Кон
Термин «социология» появился в трудах Конса. Он подчеркивал необходимость создания науки, способной понять общество и улучшить его. По его мнению, бурные французская и промышленная революции XIX века привели к политическому хаосу и резкому росту бедности в быстро растущих английских городах. Кон предлагал анализировать эти проблемы и вырабатывать научные решения.
Кон ввёл понятие «социальная физика» – науки, открывающей социальные законы так же, как естественные науки открывают физические законы. Позднее эта дисциплина стала называться социологией, хотя её методология ещё не была чётко определена.
Промышленная революция кардинально изменила социальную структуру Европы и облик городов.
Позитивизм
Позитивизм как систематическая теория возник из труда Конса «Позитивная философия». Он изложил закон трёх стадий развития человечества:
- Теологическая стадия – люди объясняют мир мифами и сверхъестественными силами.
- Метапизическая (метафизическая) стадия – переход к философским, абстрактным объяснениям.
- Позитивная стадия – опора на наблюдение, эксперимент и научный метод, что, по мнению Конса, представляет высший уровень развития.
Влияния и наследие
Помимо Сент‑Симона, Кон черпал вдохновение у Галилея, Ньютона и биологов, считая биологию образцом научного исследования для позитивистского общества. Эмиль Дюркгейм критиковал некоторые аспекты мыслей Конса, но также был глубоко им вдохновлён и развил более строгие социологические методы.
Позитивизм и диалектический исторический материализм Карла Маркса стали фундаментом интеллектуального дискурса XIX‑XX вв.
«Курс позитивной философии»
Шесть томов «Курса позитивной философии» (1830‑1842) образовались из заметок свободных лекций, прочитанных Консом в 1828‑1829 годах. В этом труде Кон впервые сформулировал социологию как «социальную физику» и предложил позитивизм как ускоритель человеческого и социального прогресса.
Известные высказывания
- «Любовь – принцип, порядок – основа; прогресс – цель».
- «С тех пор, как Бэкон заявил, что истинное знание возможно лишь на основе наблюдаемых фактов, это подтверждают все великие умы».
- «Жить ради других – не только долг, но и путь к счастью».
- «Знание – предвидение, а предвидение – возможность действовать».
* Фото: Lefteris Papaulakis / Shutterstock
