Во всем этом рассказе об отъезде короля Хоту Матуа (Матуа означает «отец») с острова Хива и более позднем прибытии маори на Рапа-Нуи нет объяснения гигантским моаи, которые ничего не значат для нынешних жителей, как священные идолов или статуй уважаемых исторических или легендарных персонажей, не считая того, что говорят, что до прибытия этих маори остров населяли люди с широкими ушами, что короткоухий народ араки Туу-ко-Ихо, муж Ава Рей Пуа, убитого, пытаясь объяснить свое незнание о происхождении моаи, и правдоподобную версию исчезновения скульпторов тех антропоморфных монолитов, о которых им известно лишь то, что многие из них заброшены на гребнях вершин, полурезьба, без какого-либо рапануино, смог дать отчет ни о том, когда и как произошел этот перерыв в его резьбе и последующем возведении, ни о причине его присутствия на склонах острова.
Что касается мифологии острова Пасхи, то первое упоминание делается о боге-птице Макумаку, о котором имеется множество древних резных изображений, определенно того же времени, что и изображения строителей Маои, в скалах вулканических гор острова Пасхи. остров:ходят разговоры о существовании Аку-аку, невидимых духов, дающих ключи к душам населения маори; можно подумать о других второстепенных богах, таких как Хава, Хиро, Рарайя Хоа и Тиве, но не существует прочной доктрины, которая связно объединяла бы этих богов и духов или даже могла бы установить связь между скульптурами и нынешними людьми. учитывая, что названия мифа, оставшиеся после христианизации, являются лишь остаточными анимистическими персонификациями, придающими смысл некоторым видимым проявлениям самых страшных сил природы.
Цивилизация Рапа-Нуи
