В греческой мифологии Аид (по-древнегречески Ἅιδης/Aidês), брат Зевса и Посейдона, — повелитель Подземного мира (в греко-римском смысле этого слова). Он женат на Персефоне.
Он соответствует птолемеевскому Серапису и более позднему римскому Плутону.
Семья
Он сын Кроноса и Реи. Ее братья и сестры — Гестия, Деметра, Гера, Зевс и Посейдон. Отец поглощает его вместе со своими братьями и сестрами, за исключением Зевса, спасенного Реей, который заставляет Кроноса изрыгнуть их.
Согласно Суде, поздневизантийскому лексикону (10-11 века), у него будет дочь по имени Макария, богиня «счастливой» смерти.
Миф
Он участвует в титаномахии, во время которой Циклопы делают ему кунею, чудесный шлем, позволяющий ему становиться невидимым. Впоследствии он получает власть над подземным миром и Подземным миром, когда делит мир со своими двумя братьями.
Иногда его причисляют к двенадцати олимпийцам, хотя это противоречит общепринятой традиции. В остальном Аид довольно сдержан в мифологии, поскольку в основном он связан с легендами о героях (Орфей, Тезей и Геракл - одни из немногих смертных, которые встречали его). При этом он редко покидает свое царство:один раз, чтобы похитить Персефону, а другой раз, чтобы залечить на Олимпе рану, нанесенную стрелой Геракла.
Ему принадлежат стада, которые пасутся на острове Эрития, Красном острове, который охраняет пастух Меноэт.
Похищение Персефоны
Аид похитил Персефону с согласия Зевса, когда она собирала цветы в компании нимф на равнине Энны (Сицилия). Ее мать Деметра искала ее повсюду на Земле и развязала великий голод. Затем Зевс был вынужден попытаться примириться и приказал своему брату вернуть Персефону ее матери, прежде чем вся Земля умрет от голода. Он послал Гермеса передать послание Аиду. Последний согласился отпустить ее при условии, что она еще не вкусила пищи Мертвых. А так как Персефона ничего не ела с момента своего похищения, Аид, вынужденный уважать совет брата, скрыл свою досаду и отправил ее обратно к матери. Слёзы Персефоны тут же перестали течь. Но когда она собиралась в Элевсин, один из садовников Аида по имени Аскалаф сообщил Аиду, что видел, как он сорвал гранат и съел семь зерен. Персефона съела пищу Подземного мира и должна была навсегда остаться в темном царстве. Зевс снова вмешался и предложил Персефоне проводить шесть месяцев в году в Подземном мире и шесть месяцев на Земле. что было принято. С тех пор весна и лето стали ассоциироваться с месяцами, когда Персефона находится на Земле, доставляя радость Деметре, а осень и зима — с месяцами, которые она проводит в Подземном мире, ее мать тоскует по дочери.
Другая любовь
По словам Овидия и Страбона, Аид влюбляется в Менту, нимфу из подземного мира. Но это дело сильно не понравилось Персефоне, которая растоптала несчастную Ментэ. Аид (или сама Персефона) превратил его в растение:мяту.
Левсе, еще одна нимфа, дочь Океана, похищена Аидом и превращена Персефоной (или Аидом) в белый тополь.
Поклонение
Ему приносили в жертву черную овцу, и те, кто приносил жертву, отворачивали свои лица. Его культ не был очень развит, и статуй, изображающих его, мало.
Для него было предназначено очень мало мест поклонения. Единственный примечательный из них находится в Элиде на северо-западе Пелопоннеса и еще один в Элевсине. Ему приносили в жертву только ночью овец или черных быков. Еврипид указывает, что Аид не подвергался ритуальным возлияниям.
Иконография
Он всегда оставался богом мертвых, которого боялись и ненавидели, изображая в виде зрелого, бородатого, свирепого человека, часто восседающего на троне и держащего патеру и скипетр, с трехглавым псом Цербером или змеей на его стороне. ноги. .
Этимология
Этимологическое объяснение, которое часто дается слову «Аид», разбивает его на приват α + ἰδεῖν / ideĩn (форма глагола εἴδω / eídô, «видеть»), что означает «невидимый». Однако с лингвистической точки зрения эта гипотеза не верна. Действительно, привативный префикс, возникающий в результате произнесения *n, обязательно короткий, тогда как Ἅιδης включает начальную ᾱ (длинную альфу). Всасывание также проблематично. Следовательно, это всего лишь популярная этимология, существовавшая уже в древности. Ни одна гипотеза относительно имени бога не является по-настоящему убедительной.
Эпиклесы, атрибуты и святилища
* Эпитеты:Полидегмон («принимающий много гостей»), Плутон («тот, кто обогащает»), Евбулей («добрый советчик»), Аидоней (Ἅιδωνευς, «тот, кто которого мы не видим»), Климен («Знаменитый»), Пилартес («с плотно закрытыми дверями»), Стигерос («ужасный»), Зевс Катахтониос или Зевс Хтониос («Зевс подземного мира»).
* Его атрибуты:змей, Цербер, кунея, рог изобилия, двустворчатое копье, кипарис.
* Святилища:Самофракия (под именем Аксиокерсоса) , муж Персефоны-Аксиокерсы), Элида и Элевсин.
