Если не указано иное, все даты на этой странице считаются до нашей эры.
Полибий, по-древнегречески Πολύϐιος / Полубиос (родился между 210 и 202 годами в Мегаполисе (Аркадия), Греция, на Пелопоннесе - умер в 126 г. до н.э.), полководец, государственный деятель, историк и политический теоретик, возможно, величайший греческий историк. своего времени.
Выходец из большой аркадской семьи, юный Полибий получил солидное военное образование. Свою юность он провел рядом с Филопеменом, который обучил его военному искусству. В Греции после распада империи Александра Македонского (323 г.) вновь возник спор между греческими городами. Следуя за своим отцом Ликортом, Полибий был одним из лидеров Ахейского союза - как гиппарх он командовал конницей Союза - во время поражения царя Македонии Персея против Павла Эмиля Римлянина. , в Пидне (168). Он пытался, но тщетно, сохранить нейтралитет ахейцев между Римом и Македонией. Он — одна из первых греческих жертв римлян, требовавших от Лиги, оставшейся нейтральной, заложников среди политических лидеров, озабоченных независимостью греческих городов. Тысяча заложников отправляется в Рим (166); Полибий — один из них. Он вернет себе свободу лишь 17 лет спустя.
Во время своего пребывания в Италии у него было достаточно времени, чтобы углубленно изучить политику и военное состояние римлян. Он может видеть функционирование политической системы республики изнутри и соблазняется политической организацией римлян. Оставаясь с Полем-Эмилем и служа наставником двум его сыновьям, он завоевал их дружбу, особенно второго, Сципиона Эмилиана, известного как Второй Африканец. В 149 году изгнание заканчивается. Полибий возвращается в Грецию. Но очень быстро Сципион Эмильен призывает солдата Полибия и с его помощью бреет Карфаген (146). Затем он путешествовал по Африке, Испании, Галлии.
Именно тогда против Рима восстал Ахейский союз; результат плачевен:ахейцы разбиты, Коринф разрушен. Благодаря своим связям римляне поручают Полибию обеспечивать реализацию своих желаний в греческой политике. Полибию удалось подвиг завоевать признание греков, в пользу которых ему не раз удавалось смягчить победителя, и удовлетворение римлян. Полибий завершил свою военно-политическую карьеру вместе со своим другом Сципионом Эмилианом в Испании, в резиденции Нуманции (133 г.).
Последняя часть его жизни была посвящена написанию своего великого труда — «Всеобщей истории своего времени» в сорока книгах, в которых он изложил историю Рима и современных ему государств. Мы обладаем только первыми пятью книгами «Всеобщей истории» и весьма значительными фрагментами остальных. В этом произведении он хочет показать, как и почему цивилизованные народы мира попали под власть Рима.
Полибий умер около 126 г., упав с лошади. Ему было 82 года.
Работа
Помимо утерянных «Похвалы Филопемена» (3 книги), «Трактата о тактике», «Трактата об экваториальных областях» и «Нумантийской войны», Полибий написал «Истории» (по-гречески Ἱστορίαι/Historíai), из которых из сорока томов только пять. происхождения дошли до нас целиком. Книги с I по XXIX (римская экспансия между 220 и 168 гг.) были написаны в Риме во время изгнания автора. Книги с XXX по XL (проблемы между 168 и 146 годами) были написаны в Греции после 146 года.
План книги:
* В начале книг I, II и IV помещены три предисловия, а начало книги III (называемое προέκτεσις/proekthesis) представляет собой краткое изложение всего произведения.
* Книги I и II составляют προκατασκευή / prokataskeuế, краткое изложение событий, произошедших между 264 и 220 годами (первая Пуническая война, первая Иллирийская война, история Ахейского союза до войны Клеомена).
* Книги III, IV и V прослеживают историю 150-й Олимпиады (220–216 гг.), в частности начало Второй Пунической войны и историю эллинистического мира вплоть до битвы при Рафии.
* Книга VI представляет собой изложение римской конституции.
* Далее, в среднем, каждая книга рассматривает события двух лет в фиксированном географическом порядке:события Запада, а затем события Восток.
* Книга XII представляет собой настоящий трактат по исторической критике. где Полибий, критикуя метод Тимея Тавромениона, излагает свою собственную концепцию исторического исследования.
* Книга XXXIV представляла собой географическое изложение, в котором Полибий описывал Галлию, Испанию и Африку, все части западного региона. Средиземноморье, которое он посетил.
* Книга XL представляла собой своего рода оглавление, в котором Полибий суммировал свою работу.
«Истории» стремились рассказать, «как и при каком способе правления почти весь обитаемый мир, завоеванный менее чем за 53 года, оказался под единой властью Рима» (книга I). Он ищет ключ к римскому превосходству, и главный вопрос, на который он пытается ответить в своей книге, звучит так:«Как и благодаря какой форме правления Римскому государству удалось за столь короткое время доминировать на всей земле? В чем секрет этого?» превосходство? Он проводит параллель с персами, лакедемонянами и македонянами и отмечает, что ни один из этих народов не достиг такого господства.
«Всеобщая история Римской республики» Полибия, точнее, то, что уцелело от кораблекрушения времени, представляет собой ценный источник для изучения Пунических войн. Он прослеживает историю Рима от вторжения галлов (4 век до н. э.) до завоевания Карфагена, Коринфа (146 г.) и Нуманции (133 г.). После обширного введения первых двух книг, Книга III представляет двух антагонистов Второй Пунической войны, Рим и Карфаген, и рассказывает об удачах и несчастьях «войны Ганнибала». Именно у него Гюстав Флобер позаимствовал большую часть повествовательной структуры своего «Саламбо».
Изучив римские институты, Полибий формулирует в теории анациклоза, признанной Цицероном в «О республике» и подхваченной Макиавелли, свою типологию политических режимов. Он считает, что существует шесть форм правления:
* королевская власть (свободно принятый монархический режим, управляемый убеждением, без насилия);
* автократия или деспотизм (личная и абсолютная власть);
* l 'аристократия ( режим, при котором у власти самые справедливые и мудрые);
* олигархия (при которой большая часть власти принадлежит небольшой части общества);
* демократия ( когда воля большинства суверенна и есть подчинение законам);
* охлократия (если масса имеет все полномочия навязывать все свои желания).
Лучшая диета, по его словам, та, которая сочетает в себе черты трёх основных. Согласно его циклической теории смены политических режимов, правление одного (королевская власть) вырождается в деспотизм; аристократия перерождается в олигархию, вызывая гнев народа, который наказывает за злоупотребления.
Полибий критикует историков, которые, будучи пленниками своей лжи и своих противоречий, представляют Ганнибала исключительным полководцем, неподражаемым, но предпринявшим переход через Альпы необдуманно и нашедшим свое спасение лишь в вмешательстве какого-нибудь героя.
Работы Полибия хвалят за строгость, отказ от призыва к вмешательству Богов в исторические явления, а также за используемый метод:строгая перспектива, устранение эффектов ручки в пользу точности и сухой объективности; что отчасти объясняет его плохой стиль. Более того, у него глобальное видение всеобщей истории:он ищет первопричину, которая направляет события в одном направлении во всем мире.
Стиль Полибия как писателя оставляет желать лучшего, поскольку часто бывает претенциозным, утомительным или монотонным. Он делает частые отступления, рассказ его холоден, портреты лишены жизни. Но его отличает точность фактов, здравый смысл и беспристрастность. Историк-философ, он тщательно исследует причины и источники событий; он делает дипломатические или военные операции понятными; он раскрывает характеры, таланты и недостатки политиков. Можно сказать, что он был историком государственных деятелей, воинов и мыслителей.
Цитаты
«Начало – это половина всего. »
«Хороший генерал должен не только уметь побеждать, но и знать, когда победа невозможна. »
«Рим завоевал почти всю вселенную, так что сегодня нет никого, кто мог бы противостоять ей, и никто в будущем не может надеяться превзойти ее. »
«Раньше события, разворачивавшиеся в мире, не были связаны друг с другом. С тех пор они все зависят друг от друга».
«Поэтому, когда мы читаем или пишем историю, нам следует придавать меньшее значение изложению фактов, чем тому, что произошло раньше, в то же время и после; ибо если мы откажемся от поиска причин, средств, намерений и последствий, счастливых или несчастливых, каждого события, история станет не чем иным, как игрой разума; оно больше не служит для наставления читателя; на данный момент это отвлекает, но мы не получаем от этого абсолютно никакой пользы в будущем. «
(Полибий, цитируемый Бенуа Лакруа, «Всеобщая история и смысл фактов в христианской древности», в «Церковных науках», том XVII, октябрь-декабрь 1965 г., буклет 3, стр. 513–516) .
