Во Франции мы называем религиозными войнами серию из восьми конфликтов, которые опустошили Французское королевство во второй половине XVI века и в которых католики и протестанты противостояли друг другу.
Развитие гуманизма в эпоху Возрождения, мысли, которая была одновременно критической и индивидуалистической, спровоцировало зарождение течения Реформации, которое поставило под сомнение традиционные принципы христианской религии, которым учила Римская церковь. Традиционный католицизм, таким образом, противостоит протестантизму, оппозиции, которая приводит к ужасной гражданской войне.
Первые гонения на сторонников новых идей начинаются в 1520-х годах[1]. Но необходимо дождаться 1540 и 1550 годов, чтобы увидеть развитие расколов. В основном они связаны с иконоборческими разрушениями, совершенными протестантами предметов римского ритуала, которые католики считали священными; реликвии, Святые Дары и религиозные статуи. В конце правления Генриха II конфликт стал политизированным, и после смерти короля в 1559 году дворянство организовало свои сети в соответствии со своими религиозными знакомствами. Религиозные войны начались в 1562 году и продолжались, чередуясь с периодами мира до 1599 года, когда был установлен Нантский эдикт. Религиозные войны продолжались в 17 веке (осада Ла-Рошели, отмена Нантского эдикта) и 18 веке (война Камисаров), вплоть до окончания гонений при Людовике XVI (Эдикт о терпимости 1788 года).
Эти религиозные расстройства особенно трудно изучать из-за их сложности. Религиозные различия накладываются на политическую конфронтацию, социальную борьбу, культурные различия и, наконец, на напряженный европейский контекст. Это период упадка Франции.
Причины конфликта
Ослабление королевской власти
Эти неприятности совпали с ослаблением королевской власти. Короли Франциск I и Генрих II не позволили бросить вызов своей власти. Когда Генрих II случайно умер 10 июля 1559 года, его преемники Франсуа II и Карл IX были слишком молоды, чтобы иметь возможность навязать свою власть. Они не могут помешать французам растерзать друг друга. Между двумя враждующими лагерями королева-мать Екатерина Медичи и ее канцлер Мишель де Л'Оспиталь тщетно пытались сохранить непрерывность государства путем установления религиозной толерантности.
Неподчинение французов находит свое отражение в поведении принцев и великих сеньоров, которые позволяют себе брать в руки оружие без королевского разрешения. Феодальный характер страны ясно проявляется с растущей независимостью князей и партий, которые опасно расширяют сеть своей клиентуры. Заседание Генеральных штатов, проводившееся трижды во время религиозных войн, свидетельствует об ослаблении королевской власти. Королю нужна поддержка своих подданных, чтобы иметь возможность принимать решения, которые будут уважаться. В этом случае королевской власти бросили вызов юристы и ученые, которые предполагали большее подчинение короля в отношении этих собраний.
Спор за власть и королевскую милость
Поскольку короли слишком молоды, чтобы править, различные политические лагеря пытаются навязать себе контроль над королевской властью. Это три великих благородных клана, которые будут противостоять друг другу:
*
Монморанси:это одна из старейших и влиятельнейших семей Франции. Причина – необычайное состояние коннетабля Анны де Монморанси, оказавшей очень важное влияние на короля Генриха II. В этой семье изображены Франсуа де Монморанси и его двоюродные братья, три брата Шатийон (Гаспар де Колиньи, Франсуа д'Андело и Одет, кардинал де Шатийон). Несмотря на то, что Монморанси-Шатийоны были разделены между католиками и протестантами, они время от времени объединялись, чтобы противостоять растущему влиянию Гизов, их соперников. Не сводя религиозные войны к частному конфликту между этими двумя семьями [2], их конкуренция в борьбе за власть мобилизует их соответствующую огромную клиентуру, разбросанную по всему королевству. Клан Монморанси вышел проигравшим в боевых действиях (его члены погибли в боях, были убиты, заключены в тюрьмы и сосланы), но тем не менее пережил второе рождение вместе с Генрихом IV благодаря губернатору Лангедока герцогу Анри Иеру де Монморанси-Дамвилю.
*
Гизы:они являются лидерами католической партии. Двоюродные братья герцога Лотарингского, они знают свой политический взлет благодаря Клоду де Лотарингскому и его сыну Франсуа, первым двум герцогам де Гиз. Благодаря браку Марии Стюарт с наследником престола жители Лотарингии укрепили связи своего дома с династией Валуа. В их семье также выделяются Карл, кардинал Лотарингии, Анри I, герцог Гиз и Шарль, герцог Майеннский. Если враждебность, проявленная Гизами к политике религиозной толерантности Екатерины Медичи, иногда приводила к тому, что они оказывались в стороне во время правления Карла IX, эта католическая непримиримость позволила им завоевать большую популярность среди народа. . Прославленные как поборники веры, они с триумфом вернулись на центральную сцену при Генрихе III благодаря Лиге. В 1588 году членам Парижского союза удалось изгнать Генриха III из столицы, что значительно усилило влияние народа Лотарингии. Сама Екатерина Медичи в итоге «попросила» сына «осчастливить герцога де Гиза» [3]. В следующем году Лига свергла короля после убийства двух глав дома; их оставшийся в живых брат Карл, герцог Майеннский, стал главным противником воцарения протестантского короля Генриха IV. Несмотря на их окончательное поражение и подчинение Генриху IV, сила Гизов оставалась достаточно сильной, чтобы заставить короля пощадить их.
*
Бурбоны:потомки Святого Людовика по прямой линии, они являются принцами дома Франции. Это семья, некоторые члены которой являются лидерами протестантской партии, в том числе братья Луи де Конде и Антуан де Бурбон, а также их сыновья Анри де Конде и Анри IV. Это разделенная семья, которая изо всех сил пытается найти настоящего лидера. Столкнувшись со своими кузенами и дядей Шарлем, кардиналом де Бурбоном, законный наследник Анри де Наваррский изо всех сил пытался навязать свою власть. Смерть последнего монарха Валуа позволяет ему опоясать корону Франции.
Вмешательство соседних стран
Религиозные войны были также вызваны вмешательством соседних стран, которые поддерживали пламя беспорядков, чтобы еще больше ослабить Францию. После поражения в битве при Сен-Кантене в 1557 году и подписания договора Като-Камбрези в 1559 году Франция увидела ослабление своего лидерства в пользу короля Испании Филиппа II. Из-за гражданской войны во второй половине 16 века он пережил упадок, что принесло пользу Испании и Англии. Но, несмотря на подъем этих двух стран, Франция остается очень великой державой в Европе по своей демографии, богатству и престижу.
Чтобы унизить Францию, Испания и Англия постоянно протягивают руку помощи восставшим подданным. Королева Англии Елизавета I вмешалась, поддержав протестантов, а король Испании поддержал клан Гизов, сторонников непримиримого католицизма. Таким образом, во время религиозных войн Франция была разделена на две фракции, поддерживаемые в финансовом и военном отношении зарубежными странами. В 1580-х годах Франция даже, казалось, стала полем битвы, где Испания и Англия столкнулись между собой через противоборствующие стороны.
У граничащих с Францией соседей также есть территориальные амбиции. Англия намерена вернуть себе город Кале, потерю которого она не смирилась в 1558 году. Испания надеется вернуть себе северную часть Наварры. Савойя, в союзе с Испанией, намерена вернуть себе итальянские территории, оккупированные Францией после итальянских войн.
Религиозные войны во Франции очень зависят от европейского контекста. Это особенно справедливо в отношении Испанских Нидерландов, где с 1566 года бушуют политико-религиозные беспорядки. Война в Испанских Нидерландах автоматически влияет на конфликты во Франции, и наоборот.
Король Франции также призвал иностранные армии помочь ему восстановить свою власть. Таким образом, он вводит швейцарские и итальянские войска, посланные Папой. Немецкие рейтеры и ланскне широко использовались в конфликте обеими сторонами. Испанцы используют войска фламандской национальности.
Хронология глав государств Франции, Нидерландов, Испании и Англии
Начало конфликта
Первые религиозные проблемы появились во время правления Франсуа I (1515-1547). Несмотря на свою склонность к гуманизму, король считал Реформацию вредной для его авторитета. Он категорически выступал против этого, когда появились первые нападения, а именно иконоборческие разрушения, затронувшие святые изображения (скульптуры, мощи). После дела о плакатах (1534 г.) король начал преследовать протестантов, издавая осуждающие их указы.
Именно во время правления его сына Генриха II (1547–1559) религиозная напряженность опасно возросла. Еще более нетерпимый, чем его отец, Генрих II без слабости преследует тех, кого называют еретиками. Он умножает указы и создает камеры сжигания, чтобы приговорить их к сожжению. Несмотря на это преследование, протестантизм пережил значительный рост. Под руководством талантливых религиозных лидеров (таких как Кальвин) протестантизм привлекал все больше и больше людей. Особенно страдают городские круги (ремесленники и буржуазия), дворянство. Их успех вызывает у непримиримых католиков очень большое недовольство. Каждую сторону убеждают быть единственным сторонником истинной веры. Страна находится на пороге религиозного кризиса. Только сильный авторитет короля позволил стране сохранить единство, особенно во время войн против Испании. Жестокая смерть Генриха II в 1559 году открывает период полной неопределенности.
В 1560 году различные партии столкнулись в борьбе за контроль над королевской властью, которая теперь оказалась в руках неопытного подростка Франсуа II. Молодой король поручил управление страной дядям своей жены, герцогу Гизу и кардиналу Лотарингскому, прокатолическим сторонникам религиозной нетерпимости. Протестанты во главе с принцем Конде поставили под сомнение легитимность Гиза и попытались прорваться. Это приводит к первому жестокому эпизоду религиозных войн — беспорядкам в Амбуазе.
Жестокая смерть Франсуа II в конце 1560 года на мгновение успокаивает людей. Королева Екатерина Медичи, открывающая регентство от имени совсем юного Карла IX, ищет точки соприкосновения между католиками и протестантами. Вместе с канцлером Мишелем де Лопиталем она умножает встречи между партиями и даже пытается посредством конференции в Пуасси сохранить единство христианства. Но политика королевы терпит неудачу из-за слишком сильного антагонизма, противостоящего протестантам и католикам. Появление умеренной партии при дворе привело к ослаблению давления на реформаторов. Протестанты чувствуют себя свободными, а самые жестокие стремятся навязать себя силой. Речь идет уже не только об иконоборчестве, но и о локальных политических столкновениях. В провинциях происходит множество жестоких аварий. В конце концов, Екатерина Медичи уже не контролирует ситуацию.
Уверенные в своем будущем, те, кто плохо относится к вере, массово перешли в протестантизм. 1561 год — пик протестантизма во Франции. Во Франции около двух миллионов протестантов. Католики раздражены больше, чем когда-либо. Акты насилия растут по всей стране. Враждебность становится чрезвычайной. Каждая сторона собирает армии. Когда наступает 1562 год, все ожидают ужасного года. 17 января 1562 года Екатерина Медичи обнародует Январский эдикт, который представляет собой настоящую революцию, поскольку он разрешает свободу совести и свободу вероисповедания протестантам при условии, что они восстановят все храмы, которые они захватили. Гражданская терпимость, установленная королевой, приведет к эффекту, противоположному желаемому.
Конфликт
В ходе религиозных войн можно выделить три фазы:
* Протестантское наступление 1560–1572 гг., период подъема протестантизма (в дворянстве и в городе). Растущее число новообращенных вызвало динамичный всплеск энтузиазма среди протестантов, который заставил их твердо (хотя и ошибочно) поверить в обращение всего королевства. После нескольких разочарований резня Сен-Бартелеми в 1572 году нанесла решительный удар по развитию движения и положила окончательный конец протестантским иллюзиям.
* наступление недовольных с 1572 по 1580-е годы, период, в течение которого религиозные войны приняли скорее аспект политического конфликта, возглавляемого умеренной католической партией, недовольной усилением королевской власти. Во главе движения стоит родной брат короля Франсуа д'Алансона и католики высшей знати.
* Католическое наступление с 1580 по 1599 год, период, в течение которого появились зачатки католической контрреформации. Католики стремятся исключить протестантов из королевства. Их непримиримость приводит их к соблазну религиозного мракобесия и провоцирует одну из самых жестоких религиозных войн.
Первая религиозная война (1562-1563 гг.)
Разрыв завершился 1 марта 1562 года, когда герцог Франсуа де Гиз, возвращаясь с переговоров в Эльзасе, при невыясненных обстоятельствах столкнулся и убил в Васси 37 протестантов, собравшихся в сарае, чтобы отпраздновать свое богослужение. По возвращении в Париж Гиза приветствовали как героя, и народ потребовал крестового похода против гугенотов. С протестантской стороны мы являемся свидетелями восстания под предводительством принца Луи де Конде, захватившего город Орлеан. Застигнутая врасплох поспешностью событий, Екатерина Медичи попыталась сделать последний шаг для сохранения мира, но герцог Гиз предпринял против нее настоящий переворот, бросив свои силы со своими войсками в Фонтенбло, где находилась королевская семья. Он заставил молодого короля и его мать последовать за ним в Париж под предлогом защиты их от протестантов, вынудив их тем самым встать на сторону католиков. Только что разразилась первая религиозная война.
Протестанты первыми перешли в наступление. Борьба организована за контроль над городским пространством. Протестантская атака ошеломляет. Уже через месяц протестантам удается захватить большое количество городов, в том числе очень важные, такие как Лион, Орлеан или даже Руан, второй по величине город страны. С каждым дублем протестанты методично приступают к разграблению церквей и даже к их разрушению. Потери огромны, но протестанты терпят неудачу в Тулузе и Бордо. Католическая армия начинает длительную осадную кампанию, которую необходимо провести, чтобы вернуть захваченные города.
Есть несколько театров боевых действий. Самым важным является тот, который развернут на Луаре и в Нормандии, где королевская католическая армия пытается вернуть Руан. Вторая зона боевых действий расположена на юго-востоке, в частности на стороне Лангедока, а третья зона боевых действий происходит на юго-западе, где Блез де Монлюк ведет войну и беспощадные репрессии против протестантов, которых он случайно победил в битве. из Вергта.
Протестантская армия в основном состоит из торговцев и ремесленников. Его контролируют опытные дворянские сети и привлекают немецких наемников. После заключения Хэмптон-Кортского договора она пользовалась значительной поддержкой королевы Англии. Однако протестантам не удалось объединить три свои армии (юго-запад, юго-восток, долину Луары).
Битва, произошедшая при Дре 19 декабря 1562 года, обернулась в пользу королевской армии. Принц Конде взят в плен, но католический лагерь также понес несколько потерь; Маршал де Сент-Андре был убит, а констебль Анн де Монморанси взята в плен протестантами.
Два наиболее важных католических военачальника, Антуан де Бурбон и Франсуа де Гиз, вскоре были убиты:первый при осаде Руана, а второй при осаде Орлеана во время засады в Сен-Месмене.
Потеря главных военачальников позволяет Екатерине Медичи восстановить мир. Она начала переговоры с принцем Конде, которые завершились 19 марта 1563 года Амбуазским эдиктом. Он разрешает протестантское богослужение в определенных заповедных местах и открывает период гражданской терпимости. Города Руан, Орлеан и Лион возвращаются католикам.
Эта война оставила тяжелые раны. Захваченные протестантами церкви и соборы сильно пострадали. Из-за пережитого ими насилия такие города, как Руан, Орлеан и Лион, впоследствии стали рассадниками непримиримого католицизма. Окончание войны побуждает многих католиков отомстить протестантам. В течение 1563 года было подано множество исков с осуждением протестантов, грабивших церкви.
В конце концов, мир, навязанный королевой-матерью, остается шатким. Католики затаили обиду на протестантов за те разрушения, которые они совершили. Первая религиозная война была самой разрушительной. Что касается протестантов, они по-прежнему убеждены и полны решимости обратить королевство в свою религию.
Воспользовавшись миром, Екатерина Медичи в 1564 году начала королевское турне по Франции, чтобы показать юного Карла IX своему народу. Везде его встречали с триумфом, и демонстрации лояльности, как католиков, так и протестантов, были повсеместными[4].
Вторая религиозная война (1567-1568 гг.)
После четырехлетнего мира королевство Франции снова стало жертвой оружия. Возобновление военных действий в 1567 году можно объяснить тремя причинами:провалом Амбуазского эдикта, который оставлял свободу вероисповедания только дворянам, бурным международным контекстом и придворным соперничеством между принцем Конде и младшим братом короля Анри Дюком. Анжу. Амбициозный Конде обиделся на политический взлет молодого принца, которому едва исполнилось шестнадцать, и покинул двор, чтобы выразить свое недовольство.
За пределами страны ситуация серьезная. В 1566 году жестокая волна иконоборчества прокатилась по церквям и монастырям Фландрии. Это широко распространенное народное восстание, известное как восстание нищих, было очень быстро взято под контроль испанцами, управляющими Нидерландами, но знать страны воспользовалась возможностью и потребовала большей свободы от короля Испании. Хотя в 1567 году спокойствие вернулось, король Испании Филипп II послал армию, чтобы наказать своих мятежных подданных. Испанская армия направилась из миланского направления в сторону Нидерландов вдоль французской границы. Приближение врага возрождает опасения короля Франции, который решает собрать несколько швейцарских батальонов, чтобы предотвратить возможное нападение Испании на Францию. Эта отмена вызывает обеспокоенность французских протестантов, которые остаются подозрительными после интервью в Байонне, результат которого остался в тайне. Иконоборческий всплеск фламандцев и неудачи Марии Стюарт в Шотландии вновь разожгли страсти во Франции и привели к новым инцидентам в провинциях (резня Мишелад).
Вторая война разразилась именно 28 сентября 1567 года, когда принц Конде попытался силой захватить королевскую семью («Сюрприз де Мо»). Этот разрыв в политике согласия является неожиданностью, а нападение принца Конде, на которого Екатерина Медичи возлагала свои надежды на примирение, является предательством. Именно после этого события регент королевства решает применить насилие для поддержания мира. Протестантские города Юга снова восстают, и две армии снова сталкиваются. Во главе протестантской армии Конде поселился в Сен-Дени с целью заморить голодом Париж. Но 10 ноября он был отбит в ходе битвы при Сен-Дени, хотя и не решился, в частности из-за смерти коннетабля де Монморанси.
Остальная часть кампании происходит на юго-востоке Парижского региона, между Луарой и Маасом, в режиме один на один без конфронтации. С ноября 1567 по февраль 1568 года герцог Анжуйский стремится преследовать протестантскую армию. Но Конде и Колиньи отказываются дать бой до соединения с немецкими рейтерами пфальцпринца Жана Казимира. Они покидают берега Сены и направляются в Лотарингию, где должно произойти соединение. Со своей стороны королевская армия ожидает немецкие войска герцога Саксонского и итальянские войска Пьемонта. Кроме нескольких стычек, ничего не происходит. Объединившись с reîtres, протестанты спустились в Бургундию, переправились через Луару у Ла-Шарите, подошли к Парижу и взяли Блуа и Шартр. Отсутствие финансовых средств с обеих сторон привело к подписанию 22 марта 1568 года перемирия, известного как Лонжюмоский мир.
Третья религиозная война (1568-1570 гг.)
Мир в Лонгюмо хрупок, поскольку королевская власть больше не доверяет принцу Конде, а идея международной координации католиков для подавления протестантизма аккредитована (например, казнью Коквиля). Мир в Лонжюмо — это скорее перемирие, которое, прежде всего, позволяет воюющим сторонам организовать свои армии. Через несколько месяцев после подписания мира война возобновилась. Именно католики предвидели попытку захватить врасплох принца Конде в замке Нуайе и адмирала де Колиньи в Танле 29 июля 1568 года. Проект провалился, и протестантские лидеры собрались в Ла-Рошели, где Колиньи и Конде нашли убежище.
Вся кампания происходит на западе Франции, к югу от Луары. Цель королевской армии — захватить протестантские города, расположенные между Шарантой и Дордонью. Протестанты, окопавшиеся в Ла-Рошели, ждут военной поддержки принца Оранского и герцога Де-Пон, армия которых финансируется королевой Англии. Со своей стороны, королевская армия под командованием герцога Анжуйского ожидает поддержки Испании и Папы.
После зимней кампании без крупных столкновений и отмеченной дезертирством герцог Анжуйский 13 марта 1569 года одержал при Жарнаке победу, в которой принц Конде был убит. Колиньи, сменивший его во главе кальвинистов, назначил Анри де Наварру и Анри де Конде командующими гугенотской армией, но на самом деле остался единственным настоящим вождем. Что касается католиков, Анжу не смог воспользоваться своей победой из-за отсутствия достаточной артиллерии и не смог взять Коньяк. У него также нет достаточных войск для размещения гарнизонов в городах, захваченных у протестантов.
В то время как в апреле Бриссак и Андело умерли, о чем сожалел его лагерь, герцог Де-Пон вошел во Францию и совершил вандализм в Бургундии. Католики встревожились, когда он без труда взял Шарите-сюр-Луар, что позволило им переправиться через Луару. Король отправляется в лагерь Орлеана, а Екатерина Медичи спускается в лагерь герцога Анжуйского. Если случайно герцог Де-Пон умер, тем временем, 25 июня 1569 года, Колиньи разгромил католиков при Ла-Рош-Л'Абей, где Строцци был взят в плен. Затем Колиньи осаждает Пуатье, где поспешно заперся герцог Гиз. Но 3 октября Колиньи снова потерпел поражение от герцога Анжуйского в битве при Монконтуре.
Военные действия пошли на пользу королевской армии, которая один за другим захватила протестантские города Пуату. После Шательро, Ньора и Лузиньяна Анжу начинает осаду Сен-Жан-д'Анжели, куда 24 октября присоединяются король и королева-мать. Ла-Рошель заблокирована с моря, но с наступлением зимы и деньгами в отсутствие обеих сторон переговоры возобновляются. Военные действия более или менее закончились капитуляцией Сен-Жан-д'Анжели 3 декабря 1569 года. В ходе переговоров Колиньи, принявший на себя остатки армии, продолжил отступление на юг и, к удивлению католики выиграли битву при Арне-ле-Дюк над Коссе 27 июня 1570 года. Это событие ускорило подписание нового перемирия, Сен-Жерменского эдикта, 8 августа 1570 года. Этот договор гарантировал четыре безопасных места для Протестанты.
Четвертая религиозная война (1572–1573 гг.)
Эта четвертая война началась с резни Сен-Бартелеми 24 августа 1572 года. Провал осады Ла-Рошели королевской армией и нехватка ресурсов королевской казны положили быстрый конец операциям.
Именно после этой войны абсолютная монархическая власть стала подвергаться сомнению:
* по конституции Союза протестантов Юга настоящее параллельное правительство, которое взимает налоги (с католиков и протестантов), имеет свои штаты (избираемые верующими), устанавливает программу переговоров с королем и владеет собственными военная организация;
* публикацией теоретических работ:«Франко-Галлия» Франсуа Отмана и «Le Réveil-matin des Français», которые оспаривают наследственность монархии и легитимность Регентства, в частности со стороны женщины и иностранца.
Сводная временная шкала
* Ночь с 23 на 24 августа 1572 года:резня Сен-Бартелеми
* 13 января — 31 августа 1573 г.:Осада Сансера королевскими и католическими войсками.
* 11 февраля — 6 июля 1573 г.:Осада Ла-Рошели.
* 24 июня 1573 г.:переговоры, положившие конец осаде.
* 11 июля 1573 г.:Булонский эдикт, согласно которому положения Амбуазского эдикта вновь вступают в силу. Протестанты получают Ла-Рошель, Монтобан и Ним, теряют Коньяк и Шарите-сюр-Луар.
* Июль 1573 г.:переговоры в Монтобане. Протестанты Юга отвергают Булонский эдикт.
* 24 августа 1573 г.:Капитуляция Сансера. Губернатор Берри Ла Шатр, командующий королевскими войсками, вступает в Сансер 31 августа.
Пятая религиозная война (1574-1576 гг.)
Эта война начинается с сюжета о Недовольных. С усилением королевской власти и благосклонностью, оказанной королем радикалам католической партии, внутри самого двора зародилось мятежное движение. Оппозиция ведется, в частности, против сторонников герцога Анжуйского, политическое влияние которого достигло своего пика со времен Сен-Бартелеми. Отсутствие князя, уехавшего в состав своего королевства Польского, приводит к множеству политических спекуляций.
Заговор возглавляет младший брат короля Франсуа д'Алансон, который намеревается лишить Анжу права наследования престола Франции. Он является союзником дома Монморанси (Монморанси и Торе) и короля Наварры и планирует вместе с ним бежать из двора и вызвать разрыв. Заговорщики имеют поддержку извне. Принц Конде отправился искать убежища к протестантским принцам Германии, а Монтгомери с помощью своих английских друзей готовит высадку в Нормандии. Заговорщиков также поддерживают Людовик де Нассау и Тюренн.
Заговор проваливается, побег принцев заблокирован, заговорщики арестованы. Маршал де Монморанси заключен в тюрьму, а Коссе-Бриссак и Монтгомери захвачены в Нормандии Матиньоном. Из клана Монморанси остался только Дамвиль, губернатор Лангедока, заключивший союз с протестантами.
Когда Генрих III вернулся из Франции, чтобы взойти на престол, он помиловал мятежных принцев, но не смог достичь соглашения с губернатором Лангедока Дамвилем, братом Монморанси, освобождения которого он требовал. Война заморожена, но через несколько месяцев возобновилась с весьма неожиданным побегом брата короля Франсуа, за которым через шесть месяцев последовал побег короля Наварры. Затем воюющие стороны образуют коалицию и начинают военные действия против короля. Несмотря на победу 10 октября 1575 года при Дормане герцога Гиза, которого король поставил во главе королевских войск, принц Конде пригласил Жана Казимира, сына пфальцграфа Рейнского, который прибыл, чтобы угрожать Парижу своей армией. Генриху III пришлось подчиниться, и 6 мая 1576 года он даровал Больеский эдикт, который давал протестантам большую свободу вероисповедания, реабилитировал память о Колиньи и, прежде всего, предоставлял брату короля огромные преимущества.
Шестая религиозная война (1576-1577 гг.)
Шестая война является следствием слишком благоприятных условий, предоставленных протестантам и князьям Больеским эдиктом. Ей разрешили стать королем, который исполнял какие-то города, но, кроме того, это было очень плохое событие в Лиге Креа в 1576 году, когда он отказался от операций, которые я делал раньше. Эта война привела к власти Пуатье, которая ограничила условия протестантского культа.
* 17 сентября 1577 г.:Paix de Bergera
* 8 октября 1577 г.:l’édit de Poitiers подтверждает la paix de Bergerac.
Седьмая война религии (1579–1580) или война любви
Объявлено протестантским меньшинством, эта война для курт и моих свидетелей. Она закончила безразличие с призом Каора от Анри де Наваррского и мира Флейкса (прес де Бержерак) в соответствии с шестью и другими местами безопасности протестантов. Эта война - это еще один призыв к войне любви и причина галантных интриг, которые и не лежат там. В результате протестант Анри де Наваррский (будущий Генрих IV) и женщина Маргарита де Валуа (королева Марго) были счастливее жизни в Нераке в среде, состоящей из легкомысленных молодых сеньоров, и те, которые продолжали оставаться галантными, остались в живых. Любовь.
Уитиемская война за религию (1585–1598)
В течение 13 лет эта человечная и последняя война за религию очень важна. Она была счастлива с католической Святой лигой, политико-религиозной группой, которая не была, но справедлива в отношении протестантизма Франции. Три эпохи были потеряны :
* 1585–1589 :Альянс Лиги и Короля.
Примирение в 1584 году короля Франции Анри III с королем Наварры Генрихом III не является свершившимся сыном наследием и душой великого неопределенного католического протеста. В печати 1585 года возрожденная лига претендует на то, чтобы иметь возможность в большинстве местных городов. Elle reçoit le soutien d’une grande party de la Population et de la дворянства (la clientèle des Guise en particulier). L’Ampleur du Soulèvement contraint le Roi de France à Signer le Traété de Nemours qui l’oblige à rompre avec le Roi de Navarre et à lui faire la guerre ainsi qu’aux протестантов. Guère Motivé, Le Roi Laisse Le Conflit S'enliser et n'apporte pas les moyens Qu'il faut Pour Supporter Le Duc de Mayenne Qui Peine à Battre Navarre, Ce Qui Rend Le roi Impulairaer. Poussé par le duc de joyeuse, le roi согласие в 1587 г. à Intervenir. La Reine D’Angleterre et Les Princes Allemands Apportent Leur Soutien Aux протестанты. Le roi confie à Joyeuse Le Soin de Battre Navarre et à Guise Celui de Battre Les Secours Allemands. Le Premier est vaincu à la bataille de coutras, le second est vainquur à auneau, ce qui renforce la populityiteté de la ligue qui s'empare du pouvoir à paris à l'mente de la «Journée des Barricades» en 1588. et détesté par les ligueurs, henri iii tente de maintenir son autorité reliminant la ligue dont il fait assassiner les Chefs, Le Duc de Guise et Son Frère Le Cardinal de Lorrine à Blois En Décembre 1588.
* 1589-1594:à la conquête de paris
Destitué de Son Trone, Le roi n'a Plus D’Autre Solution Que de S'allier Aux протестанты Pour Mettre Fin à la puassance de la ligue. Reconicilié avec le roi de Navarre, Анри III EST Assassiné En 1589 Par Un Moine Fanatique, Faisant Ainsi de Henri de Navarre, шеф -повар des протестанты, Le Roi de France Sous Le Nom D’Henri IV. Анри IV Tente d’Entreprendre la Reconquête de Son Royaume en Grande Parte Tenu Par La Ligue, Qui Ose de Reconnaître un roi протестант. Après La Victoire D’Arques, Il Vient Mettre Le Siège Devant Paris Qu'il Fait Bombarder. Вопреки à la retraite à вызвать эффекты de la faiblesse de ses, il optient le ralliement des personnes fidèles à la dignité royale. Après la Brillante Victoire D’Vry, Il Tente un Troisième Siège Sur Paris Où Plusieurs Milliers de Pauvres Gens Meurent de Faim. L'Mence Publique Peine Toutefois à Se Porter en Sa Faveur, Du Fait de L'Acmentuation de la Pression Fanatique Au Bout de Plusieurs Semaines de Siège, Anri IV Se Voit vonatore de Lever Le Camp, Ase D’Une Armée de Tertio Espagnols Envoyes par Alexandre Farnèse Pour Secourir Paris. Анри IV Абендон Mommonanement Paris. S'il Parvient à Prendre Chartres, Ville Réputéeeee Royaliste, Il échoue Devant Rouen Dont Le Seège Avait Duré Plus D’ Un An (1591-1592). Sur le Front Sud, Le duc de monmorency parvient à battre la famille de joyeuse avec laquelle les monmorence se dispurutent le lamillec depuis le début des guerres de religion et menace désormais la ville de toulase aussi que paris. En Savoie, Lesdiguières накапливает Victoires Qui Permettent de Libérer Marseille et la provence du carcan du duc de savoie qui s'était permis de la prendre. La Conversion au Cathicisme d’Henri IV EN 1593 Lui Ouvre Les Portes de Paris En 1594.
* 1594-1598:La Conquête de la France
Durablement Install Dans Sa Capitale, Анри IV Peut Songer à finir la Reconquête de Son Royaume. Il Déclare Officiellement La Guerre à l'espagne et Entame une campagne en bourgogne qui débouche sur l'ecrasement des dernières ворует армии de la ligue à la bataille de fontaine-française. Mayenne Vaincu, La Ligue Nobiliaire Cesse Peu à Peu d’Exister. Анри IV PEUT FAIRE SON ENTRée Royale Dans La Ville de Lyon Qui Contrarement à Paris, L'Accueille Avec Beaucoup de Pompe. Si Mayenne et Le Cardinal de Joyeuse Font Leur Soumission au roi, il n'en va pas de même du gouverneur de bretagne, le duc de mercour qui maintient la coupe ligueuse sur la bretagne où philippe ii fait débarquer une troupe espagnole. L'EST Reconquis, Анри IV Songe à Protéger Sa Frontière Nord Attaqueee Par Les Espagnols. Les Affrontings à laon retablissent la secuate en Sa Faveur Mais La Prize Сюрприз De la Ville d’Amiens Par Les Espagnols запоминает вопрос. Délaissé par les qui s'estiment lésés par le roi, henri iv tente tant bien que mal de reprendre amiens où il déploie des moyens gilitaires considérables. Une armée de secours espagnols vient assiéger l'Armée assiégeante, Mais au wome de multiples rarifics, la ville est reprise. En 1598, la france et l'spagne sont à bout de force et signent la paix de vervins.
henri iv se déplace à де Меркуер. Le roi de Navarre Copiendra la paix avec mercour et réglera le problème протестант par l'Aspidation d’unt édit de tolérance, l'edit de nantes.
Хронология
* 7 Juillele 1585:Traité de Nemours (Anri III Reconnaisait La Ligue)
* 20 Octobre 1587:Bataille de Coutras (Vainqueur Henri de Navarre)
* 12 Mai 1588:Journée des Barricades (Soulevement des Catholiques Parisiens Contre Henri III)
* 23 Décembre 1588:Assassinat du duc de guise et du cardinal de guise
* 1er août 1589:Assassinat d’Henri III, Arrivée au pouvoir de henri iv
* 15-29 сентября 1589:Bataille D’Arques (Vainqueur Anri IV)
* 14 Марс 1590:Баталь Д'Ври (Vainqueur Anri IV)
* 23 Mai 1592:Bataille de Craon
* 2 Mai 1593:Bataille du port-ringeard
* 25 JUILLET 1593:Анри IV SE реконвертировать Au Cathicisme
* 22 Марс 1594:Анри IV entre enfin dans paris
* 5 Juin 1595:Bataille de Fontaine-Française (Vainqueur Anri IV, Fin de la Ligue)
* 11 Марс-19 сентября 1597:Siège d’Amiens
* 13 Avril 1598:édit de Nantes
* 2 Mai 1598:Traité de Vervins (Les Espagnols Rendent à la France Ses Territoires Occupés)
источники
* Пьер Микель. Les Guerres de религия. Париж:Librairie Arthème Fayard, 1980 (reédition). Chronologie détaillée, Index détaillé, Bibliographie (27 P). 596
* Arlette Jouanna (Dir.), Histoire et dictionnaire des Guerres de Religion, 1559-1598, Роберт Лаффон, Coll. «Букины», 1998 (ISBN 2221074254);
