Расизм
После изобретения натуралистами человеческих рас расизм стал нормой. Идея колонизации и выставления людей за барьерами, казалось, больше не беспокоила. Напротив:под влиянием пропаганды считалось, что колонизация послужила образованию этих «дикарей» и принесла им цивилизацию.
Наблюдался сильный рост расизма среди натуралистов и их теорий, которые подчеркивали физические различия между чернокожими и белыми мужчинами. В 19 веке эти учёные воспользовались колониальными выставками, чтобы изучить статистов и доказать более высокий статус белого человека по сравнению с чёрным.
Выставка
Выставка была сильно сфальсифицирована; массовкам, населявшим негритянскую деревню (вероятно, не имеющим особой связи с родной деревней в Африке), было приказано танцевать танец живота перед публикой, чтобы устроить представление, и развлечь эту восторженную публику, думая об открытии новых культуры. В Европе было много колониальных выставок, особенно в конце 19 века.
Первая идея выставлять людей за решеткой принадлежит Карлу Хагенбеку:раньше он выставлял животных, а с колонизацией инициаторы думали, что это станет хорошим зрелищем для европейцев, которые не могли не путешествовать. Были завезены выходцы из Африки, Южной Америки и северных стран, что вызвало проблемы с климатом, но прежде всего с тяжелыми условиями жизни. Туземцы, как правило, были добровольцами, но это не означало, что условия их жизни были выгодными и что их заработная плата соблюдалась, как и оговоренный срок пребывания. С большинством туземцев обращались не лучше, чем с животными.
При работе с колониальными экспонатами ученые воспользовались тем, что образцы были под рукой; утро было отведено им, им и их измерениям, а в остальное время публика приходила в гости к туземцам.
Но со временем европейцам надоело видеть всегда одни и те же племена, одни и те же головы, и именно по этой причине образ Африки и колоний стал еще более ложным. Нужно было поддерживать внимание публики, поэтому мы начали раздевать в частности женщин, просить массовку быть свирепее, практиковать военные танцы, а туземцы даже вдруг стали каннибалами, как в романе Дидье Денинкса. , где главные герои рассказывают, как их заставили действовать и раздеваться на глазах у публики. Постепенно сформировалось ложное представление о туземцах, и колониальная выставка превратилась в постоянную игру.
Этот ложный образ также служил для того, чтобы показать превосходящий статус белого человека и сравнить его с «другими». Во время выставок общественность не проявила никакой пощады к аборигенам, которые, вернувшись позже в свою страну, перенесли болезни, заразившие родное село.
Экономическая отдача
Поскольку жители Европы не выезжали в остальной мир, у колонистов возникла идея перевезти аборигенов на европейские территории, чтобы люди могли «познать» другую часть света, не покидая своих домов. их. Туризм процветал, и пропаганда была призвана убедить европейцев в пользе колонизации. Им было показано, что поселения богаты природными ресурсами и приносят пользу экономике страны.
Конец колониальных выставок
Стоит отметить, что во время Первой мировой войны французы отправились искать своих солдат в колонии, чтобы поставить их на передовую. В романе Каннибал , африканец рассказывает, как он избежал смерти в Вердене. В окопах, общаясь с ними плечом к плечу, волосатые люди создали себе хороший имидж, сильно отличающийся от того, который показали человеческие зоопарки. Туземцев даже называли «приемными сынами Франции». В то время предпочитали показывать прогресс туземцев на пути к цивилизации, а не делать их свирепыми, чтобы напугать людей.
Именно в межвоенный период были услышаны антиколониалистские движения, и это художники и политики призвали бойкотировать колониальную выставку. В романе Каннибал автор рассказывает о форме сопротивления белых людей человеческим зоопаркам. В результате в 1931 году это будет последняя колониальная выставка в Париже, и больше ее не будет.
