Иран
36° 27’ с.ш., 50° 35’ в.д.
Археологический памятник Аламут
Аламут — название долины в Эльбрусском массиве к югу от Каспийского моря, недалеко от города Казвин, в 100 километрах от современного Тегерана, на территории современного северо-западного Ирана. «Крепость Аламут», часто называемая просто Аламут, считающаяся неприступной, когда-то стояла на высоте 2100 метров над деревней, ныне называемой Газор-Хан (персидский:газор Хан, گازرخان, дословно:Гостиница (караван-сарай) мойщика). ).
Эта крепость была построена около 840 года. Археологический объект полностью разрушен, особенно после землетрясения 2004 года. В этом регионе в руинах находятся еще 23 крепости того же периода.
Слово Аламут (персидский:аламот) на местном диалекте будет означать «Орлиное гнездо» или «Урок орла». По-персидски мы говорим «крепость Аламут» (персидский:qalʿéh-é alamōt, или dèj-é alamōt). , , замок Аламут), чтобы назвать археологический объект.
Крепость была взята в 1090 году Хасаном ибн ас-Саббахом по прозвищу «Старец горы» (Чайр аль-Джабаль [3]), чтобы служить базой для шиитской исмаилитской секты низаритов, также называемых ассасинами ( Хачитин [4]). Не доверяя последним, учитывая их неортодоксальные убеждения, современники называли их Батиния, или Батини.
В 1256 году крепость Аламут без боя сдалась монгольской армии Хулагу-хана, опустошавшей Иран. Она была полностью выбрита.
Список лидеров низаритов в Аламуте
Этот список касается только имамов, царивших в крепости. Полный список можно найти у низаритских имамов 11-12 веков.
* Аль-Хасан I (1097-1124
) * Бузург-Уммид (1124-1138)
* Мухаммед I (1138-1162)
* Аль-Хасан II (1162-1166)
* Мухаммед II (1166-1210)
* Аль-Хасан III (1210-1221)
* Мухаммед III (1221-1255)
* Рух ад-Дин Хуршах (1255-1256)
Легенда о крепости Аламут
Несоответствие
* На этой карте показана территория между Антиохией и Триполи, которая, согласно легенде, стала местом действий столь ужасного Хашина. Однако место, описанное в этой легенде, в ста километрах от Тегерана, значительно удалено от этой местности. Предполагается, что ассасины выйдут из горы после «промывания мозгов», описанного ниже, чтобы убить неверующих. Поэтому, если не считать посольства, описанного в тексте легендарного сказания, маловероятно, чтобы оперативная база находилась так далеко от того места, где обосновались крестоносцы. Поэтому это легенда.
* Эту очевидную непоследовательность можно объяснить тем фактом, что в двенадцатом веке секта расширила свою власть в Сирии, захватив ряд замков и крепостей в горах Ан-Нусайрия, включая крепость Масьяф. Заняв эту, по общему мнению, неприступную позицию, Рашид ад-Дин Асинан основал практически независимое Государство Ассасинов, отдельное от генерального штаба Аламута. По мнению Саймона Кокса («Расшифрованные иллюминаты»), именно легенды, рожденные из жизни Рашид ад-Дина, легли в основу рассказов о Старце Горы, даже если это имя, кажется, было неправильно переведено арабское выражение, означающее «глава горы».
Происхождение
Марко Поло сообщил эту легенду, утверждая, что посетил Аламут, что маловероятно, учитывая тот факт, что в год его прибытия туда крепость уже перестала использоваться на несколько десятилетий после 1256 года, когда она была разрушена.
По его описанию, крепость, увенчанная горой, имела великолепный тайный сад, имитирующий внешний вид райских садов. Цель заключалась в том, чтобы убедить будущих убийц секты - в частности, накачанных гашишем - что они только что совершили короткое путешествие на Небеса, чтобы фанатизировать их, прежде чем они уйдут выполнять свою смертельную миссию.
Остальное, очевидно, разбавлено воображением людей, которые обеспечили более позднюю передачу этого рассказа о путешествиях. Вот одна из таких историй.
Легендарная сказка
Достоверность этой легенды не доказана, но то, что сделало Аламут местом, которое заставило трепетать многих лидеров и личностей того времени, - это степень манипуляции, которую использовал Хасан ибн аль-Саббах для фанатизации своих убийц.
Прежде всего Хасан (вернее, его рабы) позаботился о тайном саду, месте, запрещенном для всех обитателей, посвященных цитадели. Это был пышный, красивый сад. Были в саду и очень красивые женщины, в основном девственницы.
Посвященные проходили курсы в течение дня. Они научились сражаться с несколькими видами оружия, а также выучили языки, естественные науки и математику. Вдобавок к этому они посещали религиозные курсы, чтобы твердо придерживаться своей религии.
Кроме того, Хасан ибн ас-Саббах выдавал себя за пророка и, следовательно, единственного на земле обладателя ключей от рая.
Как обладатель этого привилегированного пути к вечному блаженству, он мог отправить кого угодно в рай, место, описанное в легендах как великолепное, красивое и полное гурий, этих знаменитых дев мусульманского рая. Поэтому два лучших молодых посвященных каждого класса были выбраны и вызваны учителем (Хасаном). Последний, поговорив с ними, сказал им, что в награду за хорошие результаты он собирается отправить их в рай, а затем вернуть обратно в этот нижний мир.
Поэтому Хасан пообещал дать им предвкушение того, что вечная жизнь приготовила для верующих. В результате он накачал их гашишем, возможно, в форме драже (отсюда и их прозвище хашишины, убийцы), что изменило их ощущения, а затем заставил их принять сильнодействующее снотворное. Потеряв сознание, их перенесли в секретный сад крепости, где они проснулись в окружении приготовленной еды, пышных растений и множества гурий. Тогда они прекрасно проведут время, законно полагая, что находятся на небесах, а затем их снова накачают наркотиками и отведут обратно в свою комнату.
Поэтому они проснулись утром в недоумении и вернулись только к своей скучной повседневной жизни. Затем Хасан сказал им, что, если они умрут за доброе дело, он немедленно отправит их обратно в рай. Оба федаи были глубоко убеждены, что уже побывали в раю, и все это помогло устранить в них страх смерти; зная, что последнего ожидало обещание второй жизни в идиллическом месте, обещанном загробном мире.
Поэтому последователи Хасана уже ничего не боялись при жизни и подчинялись хозяину телом и душой. Таким образом, из них получились идеальные убийцы, действующие как отряды самоубийц.
Действительно, они уходили (в одиночку или небольшими группами) вооружившись кинжалом, и когда цель выходила из дома или тихо шла по улице, убийца выходил из толпы и поражал цель. Обычно ее убивали средь бела дня и на глазах у свидетелей, чтобы потрясти народ.
Эффективность этого метода заключалась в том, что, не боясь смерти, убийца наносил удары, затем ждал ударов и соглашался умереть, потому что таким образом он верил, что присоединится к райским гуриям. Эти убийцы также прекрасно владели несколькими видами оружия и были физически подготовлены. Защита от таких противников требовала жестких обязательств, поскольку они были трудными.
Говорят, что посольство крестоносцев было отправлено в Аламут, логово низаритов того времени. Когда посол прибыл, он хотел знать, что сделало этих убийц такими ужасными личностями, что они терроризировали политиков и местную элиту. Поэтому хозяин позвал двух федаев. Он попросил одного добежать до одной из крепостных стен, выходящих на овраг, и прыгнуть в пустоту. На бегу последний попросил второго вытащить кинжал и нанести себе удар. Первый достиг вершины и без крика прыгнул. Второй с блаженной улыбкой на лице вонзил нож себе в живот. Посол был откровенно впечатлен степенью манипуляции, которую магистр осуществлял над своими приспешниками, по сравнению с которой самые ужасные угрозы христианского духовенства остались бы безрезультатными.
Тогда Хасан пользовался бы большим влиянием в регионе; отсюда, вероятно, и распространение этой легенды.
Поэтому именно в долине Аламут родилась великая секта, и Хасан достиг своей цели:поколебать самые основы окружавшей его светской власти.
