Увидев поклонение Дурге и Индре, мы вместе с Путу отправились в Таман Аюн Пурадешу. По пути появился придорожный парк, в котором издалека были видны две стоящие голубые статуи. Мы попросили Путу остановить машину. Это были огромные статуи Господа Рамы и Ситы Маты, должно быть, около 15 футов в высоту. Обе эти статуи стоят в огромной колеснице одинакового голубого цвета, в которую запряжены четыре лошади. Эти лошади также светло-голубого цвета.
Трудно описать такие красивые, такие величественные и такие чудесные статуи Рамы и Ситы. Оба идола были украшены различными видами украшений, выполненных в золотом цвете, благодаря чему привлекательность идолов многократно возросла. Сита находится в позе абхайи, а Рама стоит в этой позе, словно обращаясь к жителям острова Бали! Лошадей также украшают орнаментом с золотым блеском. В передней части колесницы находится возничий, который сидит прямо посередине упряжи колесницы и, кажется, управляет лошадьми. Рядом с ним сидит воин с мечом и щитом в руке. Он настолько живой, словно собирается сейчас бросить свое оружие на демонов. Возле этих статуй на черном граните большими буквами латинской вязью написано - Таман Рам Сита.
Носитель булавы Бхима
Таман Аюн Пурадеша расположен недалеко от Таман Рам Сита. Этот храм расположен внутри двойной стены. Внешняя стена настолько велика, словно внутри нее находится весь город. У входа в этот парк расположена огромная статуя в стиле статуи Рам Ситы.
Это также статуя светло-голубого цвета высотой около 15 футов. Тяжелая булава на плече Махабали Бхимы, корона на голове, доспехи и одежда на теле – все выполнено в неповторимом стиле. Здесь орнаменты также были украшены золотистым цветом, что многократно увеличило их ауру. Особое внимание было уделено бодибилдингу этой статуи, благодаря чему Бхима автоматически причисляется к Махабали.
Комбинация дверного приятеля
По обеим сторонам (справа и слева), а также по обе стороны (снаружи и внутри) от главных ворот внешнего фасада Таман Аюн Пурадеша можно увидеть статуи привратников, стоящие в своеобразном стиле. Их лица широкие и раскинутые, как маски индийских танцоров Катхакали, а выражение лиц жестокое и свирепое. На одном из их плеч лежит тяжелое наказание, что свидетельствует о том, что они являются привратниками. На Бали не будет ни одного места, имеющего большое общественное значение, храма или религиозного объекта, где бы у главных ворот не была видна эта пара привратников. Мы видели эти статуи привратников, стоящие повсюду во внутренних помещениях многих храмов. На самом деле они Бхайрвы. В некоторых местах мы видели их черно-белого окраса, точно так же, как в Индии водятся черно-белые буйволы.
