Интервью с Раной Лиака́т-али Ханом
«У Пакистана нет будущего, каждый хочет уехать!» – такие слова прозвучали в недавнем интервью с Раной Лиака́т-али Хан, вдовой первого премьер‑министра Пакистана Лиака́та Али Хана. Она посвятила жизнь поискам убийц мужа и защите прав женщин. За свою работу в области прав человека в 1978 г. Рана получила высшую награду ООН, став первой азиатской женщиной‑лауреатом.
Журналист Афшин Зубаир задала ей два ключевых вопроса.
«Соответствует ли современный Пакистан тому, что представлялось в 1947 году?»
Рана ответила: «Нет. Изначально предполагалось, что каждый гражданин будет свободно исповедовать свою религию, а политика будет отделена от веры. Это не случилось – смешение религии и политики привело к росту нечестности и разочарования».
«Как вы видите будущее страны?»
Она ответила: «Очень мрачное. Я не вижу позитивных перемен, страна скатывается вниз. Нет лидера, способного объединить все провинции. Молодёжь не знает своей истории и ценностей, а многие стремятся покинуть страну».
Общественное мнение
Пакистанский журналист Тарек Фатах провёл опрос в Facebook: «Если бы вы хотели жить в мусульманской стране, какой бы вы выбрали – Иран, Пакистан, Саудовскую Аравию, Турцию или Индонезию?» Среди 500 респондентов 78 % отдали предпочтение светской Турции или более либеральной Индонезии. Это свидетельствует о недовольстве жизнью в странах, где религия тесно переплетена с государством.
Критика нравственного упадка
Индийский разведчик Моханлал Бхаскар в своей книге описывает падение нравственности в гражданском и военном обществе Пакистана: коррупцию, проституцию, распространённость проституции в общественных местах, а также рост гомосексуальных отношений, которые, по его словам, стали «самыми распространёнными в Азии». Он приводит примеры из тюрем, где заключённые и даже охранники вынуждены участвовать в извращённых практиках.
Эти описания полны сенсаций и зачастую преувеличены, однако они отражают обеспокоенность автора моральным состоянием общества.
Политический путь: муллы и армия
С момента основания в 1947 году Пакистан пережил многочисленные конфликты, войны и гражданские потрясения. После выборов 2008 года, когда коалиция Партии народа Беназир Бхутто и Партии мусульманской лиги Наваза Шарифа победила, надёжно казалось, что власть мулл и армии ослабнет. Тем не менее, в течение шести десятилетий избиратели постоянно отвергали партии, ставящие ислам в центр политики, предпочитая более светские силы.
Поиск национального корня
Историк Акбар С. Ахмед отмечает, что в сознании индийских мусульман традиционными героями были Махмуд Газневи, Аурангзеб и Мухаммад Али Джинна. Сегодня пакистанцы часто ассоциируют свою национальную идентичность лишь с Джинной, тогда как международно известные учёные и деятели, такие как Пани́ни, Чанакья, археологические памятники Хараппа и Мохенджо‑даро, остаются в тени.
Некоторые современные интеллектуалы призывают обратить внимание на древнее индийско‑пакистанское наследие: Веды, древний язык санскрит, древний университет в Таксиле. Они считают, что признание этих корней поможет стране выйти из кризиса идентичности.
Заключение
Пакистан стоит перед сложным выбором: продолжать путь, где религия и политика тесно переплетены, или переосмыслить свою культурную и историческую основу, обратившись к древним традициям и светским ценностям. Как будет развиваться страна – покажет только время.
