Маулана Абул Калам Азад в своей книге «Индия побеждает свободу» во многих местах выразил свои взгляды, противоречащие принципу создания Пакистана. Он родился в Мекке в 1988 году. Он был известным знатоком арабского языка, урду, хинди, санскрита и английского языка. Он получил образование в Аль-Азхаре в Каире.
Маулана считался одним из самых умных мусульманских лидеров своего времени. Они хотели жить не в Пакистане Джинны, а в Индии Ганди. Он хотел, чтобы мусульмане Индии пользовались всеми природными ресурсами обширной Индии, а не ограниченными ресурсами будущего Пакистана. Они знали, в каком хлебе больше масла!
В одном месте он пишет: «Я обдумал план Мусульманской лиги Пакистана со всех точек зрения. Как повлияет статус хиндустани на всю единицу страны в будущем, мы разобрались. Как мусульмане, какое влияние это может оказать на судьбу мусульман Индии, мы догадались. Рассмотрев все аспекты этой схемы, я пришел к выводу, что она вредна не только для всей Индии, но и для мусульман в частности, и фактически создает больше проблем, чем решает. '
Всякий раз, когда Мухаммед Али Джинна выступал против назначения мусульманского представителя Конгресса в каком-либо правительственном комитете или министре в правительстве, это оказывало прямое влияние на Маулана Абул Калам Азад. Потому что он был мусульманским членом Конгресса, и Джинна мог позволить любому мусульманину присоединиться к правительству при условии, что он не был членом Конгресса, а был членом Мусульманской лиги. Вот почему Маулана Абул Калам Азад всегда был против Джинны. Маулана попросил Джинну создать в будущем отдельную страну мусульман Пакистан Против названия.
15 апреля 1946 года он опубликовал заявление, в котором говорилось:
'Это имя вредит моему здоровью. Это означает, что какая-то часть мира пак, а остальная часть нечиста. Разделить мир на чистую и гнусную части таким образом — значит доказать ошибочность духа ислама. В исламе нет места такому разделению, потому что Хазрат Мухаммад сказал:«Бог сделал для меня мечетью весь мир».
Более того, план Пакистана кажется мне символом поражения, который был смоделирован по требованию евреев. Следует предположить, что мусульмане всей территории Индии не смогут стоять на ногах, поэтому они обретут покой, заключившись в безопасном углу. Требованию евреев о национальном проживании можно посочувствовать, поскольку они разбросаны по всему миру и нигде не могут играть значительной роли в дисциплине, но положение мусульман Индии совершенно иное.
Их численность составляет около 90 миллионов, и их численность и их заслуги настолько важны в жизни Индии, что они могут очень и эффективно влиять на все вопросы дисциплины и политики. Природа также помогла им, сосредоточив их в некоторых областях. В такой ситуации у Пакистана не останется сил. Я, как мусульманин, по крайней мере, не могу отказаться от права считать всю страну своей, принимать участие в решении ее политической и финансовой жизни. Мне кажется верным доказательством трусости отказаться от того, что мы унаследовали, и довольствоваться частью этого. '
Маулана подготовил формулу и добился ее одобрения рабочим комитетом Конгресса. В нем было все хорошее, что было в плане Пакистана, но плохих моментов удалось избежать. Особенно с обменом населением. Не многие из индуистских товарищей Азада, но Азад осознавал, что одним из самых больших опасений мусульман было то, что, если вся Индия получит независимость, тогда правительство в центре, в котором доминируют индуисты, окажет давление на мусульманское меньшинство, будет вмешиваться, дал бы бандаргудки. , экономически преследуемых и политически раздавленных.
Чтобы развеять этот страх, план Мауланы заключался в том, чтобы обе стороны приняли решение, при котором территории с мусульманским большинством будут свободны развивать свои собственные внутренние дела, но в то же время в вопросах, где возникает вопрос о всей стране, центр имеет свои права. чтобы оказать влияние.
Маулана писал: «Состояние Индии таково, что каждая попытка установить централизованное и унитарное правительство будет безуспешна. Точно так же попытка разделить Индию на две части приведет к такому же результату. Рассмотрев все аспекты этого вопроса, я пришел к выводу, что может быть только одно решение, присутствующее в формуле Конгресса, имеющее потенциал для развития как государства, так и страны.
……. Я принадлежу к числу тех, кто считает эту главу межобщинных беспорядков и горечи периодом в несколько дней в жизни Индии. Я твердо верю, что когда Индия возьмет в свои руки бразды правления своей судьбой, эта опасность исчезнет.
Мне вспоминается высказывание Гладстона:«Если вы хотите избавить человека от страха перед водой, бросьте его в воду». Точно так же, если Индия возьмет на себя ответственность и начнет заниматься своей работой, тогда только эта атмосфера страха и сомнений будет полностью устранена. Когда Индия достигнет своей исторической цели, нынешняя глава общинной подозрительности и противодействия будет забыта, и она столкнется с проблемами современной жизни по-современному.
Различия и тогда останутся, но не коммунальные, а экономические. Противостояние между политическими партиями также будет, но оно будет экономическим и политическим, а не религиозным. В будущем союзы и партнерство будут основываться на классе, а не на сектантстве, и политика будет определяться таким же образом. Если будут утверждать, что будущие события докажут ошибочность только моей веры, тогда я должен сказать, что девять миллионов мусульман нельзя игнорировать, и они достаточно сильны, чтобы спасти свою судьбу».
Таким образом, Маулана никогда не хотел создания отдельной мусульманской страны. Он хотел, чтобы мусульмане увидели свое будущее в Индии. Несмотря на противодействие со стороны Мауланы, и Конгресс, и Мусульманская лига быстро продвигались в сторону Пакистана. Единственная разница заключалась в том, что Конгресс двигался к созданию слабого Пакистана, чтобы его можно было уничтожить до того, как он будет создан, в то время как Мусульманская лига искала сильный Пакистан, Пакистан, который просуществовал бы веками, соперничая с Индией. И каждый мусульманин Индии должен быть гражданином этого Пакистана.
