Краткая биография
Маулана Абул Калам Азад (1888 г., Мекка) – выдающийся индийский мыслитель, полиглот (арабский, урду, хинди, санскрит, английский) и один из самых образованных мусульман своего времени. Учился в Аль‑Азхаре (Каир) и активно участвовал в национально-освободительном движении Индии.
Отношение к плану создания Пакистана
В своей книге «India Wins Freedom» Азад неоднократно выражал позицию против идеи разделения Индии и создания отдельного государства Пакистан. По его мнению, мусульмане Индии могут реализовать свои интересы только в рамках единой, демократической страны.
«Я рассмотрел план мусульманской лиги со всех точек зрения. Он вреден как для всей Индии, так и для мусульман, живущих в её пределах», – писал он.
Критика названия «Пакистан»
15 апреля 1946 г. Азад опубликовал заявление, в котором назвал слово «Пакистан» оскорбительным: «Это слово подразумевает чистое и нечистое, что противоречит духу ислама. Пророк Мухаммед сказал, что весь мир – мечеть для него».
Сравнение с еврейским национальным движением
Азад признавал право евреев на национальное государство, но отмечал, что ситуация индийских мусульман отличается: их численность составляла около 90 млн человек, они играли ключевую роль в экономике и политике страны, и их интересы невозможно было бы удовлетворить лишь небольшим территориальным образованием.
Предложенный вариант решения
Маулана разработал альтернативную формулу, одобренную Рабочим комитетом Конгресса. В ней сохранялись преимущества объединённого государства, а вопросы автономии мусульманских регионов решались без массового переселения населения. По мнению Азада, централизованное правительство было бы неэффективным, но и разделение страны на два государства привело бы к тем же проблемам.
«Единственное разумное решение – это формула Конгресса, позволяющая развитию как государства, так и страны в целом», – утверждал он.
Взгляд в будущее
Азад верил, что после того как Индия возьмёт судьбу в свои руки, исчезнут коммунальные конфликты. Он предсказывал, что в дальнейшем различия будут носить экономический, а не религиозный характер, а политические союзы будут формироваться по классовому признаку.
Таким образом, Маулана Абул Калам Азад никогда не стремился к созданию отдельного мусульманского государства. Он видел будущее мусульман в единой Индии, несмотря на то, что и Конгресс, и Мусульманская лига всё же шли к созданию Пакистана.
