Джинна был ошеломлен подавляющей победой Конгресса на выборах. Он считал, что только объединив все мусульманские политические партии Индии в рамках Лиги, партия индусов, то есть Конгресс, сможет столкнуться с серьезным вызовом. После этого Джинна решил сделать принцип двух национализмов слабостью мусульман и извлечь выгоду из этой слабости в свою пользу. Джинна изменил все направление индийской политики. «Ислам в опасности» пропагандируя ложные цифры и сфабрикованные случаи зверств, совершаемых индуистами в отношении мусульман его соратниками. Лайк выступил с провокационными лозунгами и поднял проблему коммунализма на пик, создавая искусственный страх среди мусульман.
Джинна отправился из Бомбея в Лакхнау 13 октября 1937 года. Рабочие Мусульманской лиги окружили его купе на железнодорожной станции Лакхнау. Его энтузиазм был таков, а его решимость противостоять нападению индусов была настолько сильна, что часто спокойный и невозмутимый г-н Джинна также стал эмоциональным. На его лице было суровое выражение. В то же время он был также рад видеть, что его люди наконец восстали. Он сказал несколько слов, чтобы исцелить бушующие чувства общественности. Многие мусульмане, увидев там своего лидера, начали плакать от гнева. Они были уверены, что их лидер освободит их из цепей рабства.
Из выборов 1937 года стало ясно, что в любой центральной системе индуисты будут иметь большинство. Поэтому возникла необходимость представить план, который был бы поддержан мусульманской общественностью и различными мусульманскими партиями и принят британским правительством. Джинну не так уж беспокоило одобрение Конгресса. В октябре 1937 года, когда провинциальные министерства Конгресса не работали в течение нескольких недель, Джинна начал возражать, что мусульмане не могут ожидать справедливости от правительства Конгресса. Джинна пожаловался на Ванде Матарама, пропаганду языка хинди и уважение к флагу Конгресса.
В середине апреля 1938 года в амфитеатре, залитом светом прожекторов Калькутты, Джинна кричал: «Конгресс — это прежде всего индуистская организация. Мусульмане не раз давали понять, что помимо религии, культуры, языка и законов о браке существует вопрос, ставший для них вопросом жизни и смерти. Их будущее и судьба зависят от того, получат ли они свои политические права или нет. Независимо от того, получат ли они должное участие в национальной жизни, в правительстве, в управлении страной или нет. За это они будут бороться до последнего вздоха. Никакой мечте и идее установления индуистского владычества не будет позволено добиться успеха. Никто не может доминировать над мусульманами, и пока у них есть хоть малейшая сила, они не сложат оружие».
Джинна хотел преподать Конгрессу урок уважения и страха перед Мусульманской лигой, а также урок для своих последователей, которые должны быть полностью самостоятельными и мобилизоваться как сплоченный народ.
Тем временем Джавахарлал Неру призвал мусульман сотрудничать в его социалистической программе, но доктор Икбал назвал это планом по разрушению культурного единства мусульман. Икбал полностью поддержал Джинну. Пакт Джинны-Сикандера был заключен при посредничестве Икбала, и мусульманские члены Юнионистской партии в Пенджабе также стали членами Мусульманской лиги.
Вскоре после этого мусульманские члены Законодательного собрания под руководством Фазлула Хака в Бенгалии и Садуллы Хана в Синде приняли членство в Мусульманской лиге. Это сделало Мусульманскую лигу мощной партией. За это время разногласия, связанные с формированием кабинета министров в Соединенных провинциях, способствовали росту популярности Мусульманской лиги.
Рост недоверия между Конгрессом и Лигой привел к появлению таких на первый взгляд второстепенных вопросов, как триколор' Конгресса. Поднятие флага Ванде Матарам будет петься как государственный гимн вместо урду хинди Повышение спроса на использование УП и т. д. теперь также оказалось полезным для усиления общественной дисгармонии. Джинна воспользовался этим и жестко навязал мусульманам влияние своего руководства и Мусульманской лиги. В результате количество членов Мусульманской лиги, которое в 1927 году составляло всего 1330 человек, увеличилось до одного лакха в 1938 году и достигло 20 лакхов в 1944 году.
Джинна назвал Мусульманскую лигу единственным представительным органом всех мусульман Индии, в то время как Конгресс отклонил его требование, поскольку принятие заявления Джинны означало, что Конгресс не был ни единой общеиндийской партией, а одновременно индуистами и мусульманами. вечеринка. Из-за этого Джинну раздражали высшие лидеры Конгресса, особенно Махатма Ганди и Джавахарлал Неру. Он отказался признать Ганди Махатмой и назвал его хитрой лисой, змеей и индусом, который соревнуется со всеми.
В отношении Ганди он должен был сказать:'Этого человека невозможно привести к чему-то одному. Он умен, как змея». Джинна сказал о Джавахарлале Неру:«Непокорный брамин, который скрывает свои трюки завесой западного образования». Когда он обещает, он так или иначе отказывается, а когда не находит способа, он говорит невинную ложь».
Поведение Джинны было невыносимо для лидеров Конгресса. И все же Ганди хотел любой ценой сохранить Джинну в движении Конгресса. Таким образом, личные разногласия высших руководителей обеих партий, Конгресса и Мусульманской лиги, в значительной степени способствовали росту коммунализма в стране. Переписка между Неру и Джинной в апреле 1938 года ясно показала, что между ними существует множество фундаментальных различий. Джинна хотел, чтобы Мусульманская лига была признана единственным представителем мусульман. Неру был готов рассматривать ее только как общинную организацию. Джинна утверждал, что поведение Конгресса было похоже на монополию и суверенный институт.
В письме от 12 апреля 1938 года Джинна писал:Нам придется подождать, пока Мусульманская лига не будет принята Конгрессом на уровне полного равенства и не начнет переговоры об индуистско-мусульманском пакте. И вам придется полагаться на свою внутреннюю силу. Он будет показателем нашей значимости и престижа».
В своей речи, произнесенной в Бомбее 26 декабря 1938 года, Джинна назвал Конгресс «мечтой о единой нации». Резко раскритиковал Конгресс и назвал Конгресс всего лишь индуистской организацией.
Джинна резко напал на Ганди и сказал: «Чей разум стоит за Конгрессом?» Г-н Ганди. Я без колебаний заявляю, что именно г-н Ганди разрушил идеалы, ради которых был основан Конгресс. Ответственность за превращение Конгресса в инструмент возрождения индуизма лежит на этом одном человеке. Их цель — возродить индуистскую религию и создать индуистское государство в этой стране, и для этой цели они используют Конгресс. Сегодня индуистский менталитет и индуистское мировоззрение воспитываются с большой осторожностью. ……мусульман вынуждают принять новые условия и следовать приказам лидеров Конгресса».
