Сочинения греческих и римских писателей донесли до нас многочисленные сведения о могущественных этрусках, их религии, городах, окруженных мощными стенами, и их соперничестве с греками за господство на Западе. Средиземноморье. Мы многому учимся непосредственно от самих этрусков – точнее, от их дошедшего до нас наследия. Время не пощадило их города и храмы, построенные из необожженного кирпича. Но сохранились некрополи – «города мертвых», спутники всех этрусских городов. Склепы, повторяющие планировку жилых домов знати, украшенные фресками и наполненные драгоценной утварью, рассказывают о жизни этрусков, их представлениях о мире и богах, их искусстве и уровне развития ремесла. и обширные торговые отношения с народами Средиземноморья. Словом, в распоряжении историков обширный материал для изучения различных сторон жизни древней Этрурии. Тогда почему же этруски на протяжении веков оставались «загадочными»? Но дело в том, что ученые не знают самого главного:кто они, когда и как появились в Италии, на каком языке говорили. Древние писатели спорили о происхождении этрусков. Греческий историк Геродот утверждал, что этруски, или тирренцы, как их называли в древности, приплыли морем из малоазиатской Лидии. Писатель Дионисий Галикарнасский, возражая ему, утверждал, что этруски были одним из местных италийских народов. В работе римского историка Тита Ливия имеется указание, хотя и весьма смутное, на северное происхождение этрусков. Спор, начатый в древности, продолжают современные исследователи.
На исторической арене этруски появляются как-то внезапно-внезапно. Это является основанием для предположения, что этруски не принадлежали к коренному населению Италии. В 8 веке до н. э. между реками Тибр и Арно возникает высокоразвитая городская культура, далеко опережавшая в своем развитии культуру соседних народов. Его создателями были этруски, а населенную ими область Центральной Италии древние писатели называли Этрурией.
Этрурия, однако, не была единым государством, а представляла собой союз 12 независимых городов-государств — «обитаемый город». Крупнейшими из них были Арреций, Перузия, Вольсинии, Цере, Тарквинии, Клузий, Вейи. Города, входившие в союз, объединил культ богини Вольтумны (по другой версии бога Вертумны). Святилище располагалось недалеко от города Вольсинии, где раз в год собирались представители городов и проводили торжественные игры в честь почитаемого божества. Они избрали короля, который, однако, не имел реальной власти. Даже в вопросах внешней политики каждый город руководствовался исключительно своими интересами. Когда требовались совместные военные усилия, вопрос о создании союзной армии решался не главой двенадцати городов, а советом городских представителей.
Политическая история этрусских городов-государств совершенно неизвестна, и разговоры о системе правления этих государств или о различных социальных группах этрусского общества являются не более чем домыслами. , неустойчивый и неясный. Древнейшая форма правления в этрусских городах VI в. э., судя по характеру власти царей этрусской династии в Риме, была близка к монархической. Внешними признаками царской власти были переносное кресло из слоновой кости, двойной топор - лабрис, связки прутьев - граней и скипетр с орлиным навершием. Король носил тогу, расшитую пальмовыми листьями, и корону из золотых дубовых листьев. Эти атрибуты позже были переданы магистратам - высшим должностным лицам.
Вероятно, конец VII или начало VI в. до нашей эры э. в большинстве этрусских городов стали править выборные чиновники - представители местной аристократии. Их функции и названия этих должностей практически неизвестны. С некоторой долей уверенности можно лишь сказать, что вся власть находилась в руках аристократии. Суть этих республик остается неясной:были ли это гражданские общины, подобные греческим полисам, или города-государства восточного типа. Рассмотреть их политики не позволяет отсутствие данных о наличии в них свободных граждан, которые все (богатые и бедные, знатные и неблагородные) были бы равны перед законом и не могли бы находиться в отношениях личной зависимости друг от друга. . Отчетливо выделяется лишь тот слой населения, который экономически и политически зависит от аристократии. В этрусских надписях эти люди называются «этера» — товарищи:они должны были помочь своему покровителю и составили его военный отряд.
Фрески гробниц этрусской знати и свидетельства античных писателей позволяют предположить наличие рабства в этрусском обществе. Но широко ли использовался труд рабов в ремесленном производстве или же их использовали в качестве домашней прислуги, точно сказать невозможно.
В VII в. до нашей эры э. этруски начали распространять свое влияние на соседние области Этрурии. Их города появляются в плодородной Кампании и на севере Апеннинского полуострова, в долине реки По. Крупнейшими из них были Капуя, Нола, Фельсина, Мантуя, Спина. Вопрос о доминировании этрусков в Лациуме является спорным. Некоторые исследователи полагают, что они завоевали эту территорию и основали Рим, подкрепляя свою точку зрения тем, что именно во времена правления этрусских царей династии Тарквиниев Рим стал самым могущественным городом Лациума (см. статью «Древний Рим »). Другие, ссылаясь на римских писателей, говорят лишь об этрусском влиянии на эту территорию.
Дальнейшему продвижению этрусков на юг полуострова и за его пределы препятствовали греческие города, появившиеся в период Великой колонизации в VIII веке. до нашей эры э. на юге Италии и Сицилии. Этруски, обладая сильным флотом, стремились к господству в морях, прилегающих к Италии. Их соперничество с греками привлекло внимание Карфагена — могущественного города на северном побережье Африки, основанного финикийскими купцами. Карфаген считал греков своими главными конкурентами на морских торговых путях и поэтому встал на сторону этрусков. Союзникам удалось предотвратить усиление греческого влияния и обеспечить за этрусками господство в Тирренском и Адриатическом морях, а со временем и в названиях этих акваторий:древние называли этрусков тирренами, как уже говорилось, а Адрия - одна из них. этрусских городов на восточном побережье Италии.
Далеко не дружеские отношения между греками и этрусками, однако, не препятствовали экономическому и культурному обмену между ними. Этруски использовали греческий алфавит для создания собственной письменности; знакомство с греческой религией и мифологией оказало большое влияние на их религиозные идеи и искусство. Греческие ремесленники поселились в этрусских городах; это способствовало развитию там собственного ремесленного производства. Рядом
Из города Цере греческое поселение Пирги превратилось в важный морской порт. Товары привозились сюда из стран Средиземноморья:дорогие расписные вазы из Коринфа, золотая и серебряная посуда из Сирии, Финикии и Кипра, драгоценные украшения и слоновая кость с Востока. В свою очередь Этрурия экспортировала изделия из металла, которыми славились ее мастера.
К сожалению, о внешнем виде этрусских городов сложно сказать что-либо определенное. Строгая планировка с системой пересекающихся улиц сменяет хаотичную застройку лишь в VI-V веках. до нашей эры э. В то же время появляются трубопроводы, снабжающие города питьевой водой. О строительном мастерстве этрусков можно судить по системе канализационных каналов, построенной в Риме во времена правления царя Тарквиния Древнего. С ее помощью было осушено болото между Палатином и Капитолием. Он просуществовал 19 веков и сейчас является частью канализационной системы Рима.
Жрецы-гаруспики пользовались особым уважением у этрусков. Они предсказывали будущее по внутренностям животных, полету птиц и наблюдениям за молниями. Подобные гадания по печени животных совершались в Вавилоне и странах Малой Азии. Изображение печени было найдено археологами в Этрурии, что указывает либо на тесные связи этрусков с народами Восточного Средиземноморья, либо на их восточное происхождение.
Этрусский погребальный культ также имеет явное сходство с религиозными представлениями народов Востока. Они считали, что после смерти человек продолжает жить в другом мире, поэтому стремились обеспечить умершего всем, к чему он привык в земной жизни. Знать строила себе склепы, похожие на дворцы, на создание которых требовались огромные материальные и трудовые затраты. Ничего подобного не было ни в Древней Греции, ни в Древнем Риме, но оно очень напоминает гробницы Египта и других стран Востока.
Мир этрусских богов известен нам преимущественно по их именам, которые в результате тесных контактов этрусков с греками и римлянами приобрели довольно привычное звучание :Аплу – Аполлон, Нетун – Нептун, Марис – Марс. Верховным божеством этрусского пантеона был бог неба, повелитель молний – Тин. Богиня плодородия - Уни под влиянием греческой мифологии превратилась в его жену, как Гера - в жену Зевса.
Сохранившиеся этрусские надписи довольно легко читаются, поскольку этрусский алфавит основан на древнегреческом. Но, читая слова, учёные не могут понять их значения. Успехи весьма незначительны:за более чем сто лет было отгадано около ста слов, и то - предположительно... Причина в том, что ни среди древних, ни среди современных языков не было обнаружено родственного этрусского языка. Но даже если этрусские надписи когда-нибудь «заговорят», вряд ли это поможет ученым. Сохранились лишь очень короткие надписи на стенах гробниц, керамике, изделиях из кости и металла, хотя, по мнению древних писателей, у этрусков была богатая литература на религиозные, юридические и научные темы. Однако после того, как во II в. до нашей эры э. этруски романизировались и перестали говорить на родном языке, все исчезло без следа. Без письменных памятников очень трудно изучать культуру:многое приходится домысливать, реконструировать, и целые страницы истории народа остаются неясными.
Возвышение этрусков было недолгим, и уже в конце VI века. до нашей эры э. начинают проявляться первые признаки упадка. Внутриполитическая ситуация в Этрурии осложнилась. В городах начинается период волнений, вызванных, вероятно, борьбой аристократических группировок за власть. Активизируется и внешний мир, враждебный этрускам. Греки, особенно жители колоний на Сицилии, теснят этрусков на море. Римляне изгоняют этрусскую царскую семью Тарквиниев, и попытка Порсены, короля города Клузиума, вернуть трон Тарквиниям заканчивается неудачей. В 70-е годы. 5 век до н. э. этруски теряют власть над Кампанией, а на севере полуострова они все чаще подвергаются нападениям галлов. В течение IV в. до нашей эры э. Этрусские города яростно борются с растущей силой Рима за свою независимость, но каждый действует самостоятельно. Раздробленность этрусков ослабляет их сопротивление внешним врагам, и в конце концов они оказываются под властью Рима. Мощная римская культура поглощает этрусский мир.
По данным энциклопедии.
