Игровая доска Вари в долине Аякучо, Перу
Человечество издавна проявляет непреходящий интерес к играм. Такое устойчивое увлечение говорит о том, что людям необходимо играть, иначе жизнь превращается в бесконечную рутину. Научные исследования подтверждают, что игры универсальны, как язык, и присутствуют в любой культуре, независимо от её социально‑экономической сложности. Охотники‑собиратели, земледельцы, пастухи и горожане — все они в той или иной форме участвуют в играх. Эта универсальность позволяет предположить, что и древние общества играли. Для многих регионов существуют материальные доказательства азартных игр, однако в центральных Андах такие находки до недавних открытий отсутствовали.
Колониальные документы свидетельствуют, что инки играли в несколько игр, в том числе использовали доски и кости, известные как пичка. На официальном языке инков — кечуа — глагол «играть» звучит как пуклай. Тем не менее, кроме костей, доска инков так и не была обнаружена. Инки пришли последними, а до них существовали многочисленные культуры, которые, вероятно, тоже играли. За исключением редких случаев, археологи почти не упоминают игровые доски или игрушки доинкской эпохи.
Игровая доска Вари из Пумапукё
Во время спасательной археологической экспедиции в Пумапукё, расположенном в центрально‑горном долине Аякучо, случайно была обнаружена полупрямоугольная доска из вулканического туфа размером 24 × 20 × 10 см. Пумапукё был заселен в период расцвета государства Вари (550–1000 н.э.), за несколько столетий до появления Инкской империи. Это уникальная находка, так как аналогичных объектов в контексте Вари ранее не находили.
Доска представляет собой цельный кусок камня с 21 ячейкой разного размера. В двух противоположных углах расположены по паре прямоугольных ячеек. По бокам каждой из этих пар находятся шесть более мелких ячеек, размещённых у краёв доски. Слева от пары ячеек добавлена ещё одна маленькая ячейка, вложенная в первую краевую. В центральной части находятся три прямоугольные ячейки одинакового размера, из которых две находятся рядом.
Объекты с похожей структурой ранее находились в Куэнке (Патекте) в Эквадоре, на северном побережье Перу и в регионе Анкаш в центрально‑северных Андах. Трапеза из Куэнки была обнаружена в гробнице канари. За небольшими различиями доска из Куэнки почти полностью совпадает с недавно найденной доской из Пумапукё. Доска из Анкаша (Паша́ш) также сопоставима, но датируется более ранним периодом (100–550 н.э.), что делает её потенциально старейшей известной игрой в центральных Андах. Ещё одна доска, найденная в Пачакамаке на центральном побережье Перу, имеет круглую форму, но также содержит 21 ячейку.
Ранее такие находки интерпретировались как архитектурные модели или карты. Возможно, редкость обнаружения игровых досок обусловлена их неправильной идентификацией. Некоторые исследователи считают, что это действительно игровые доски, вероятно, использовавшиеся в гонках типа лудо. Другие полагают, что они могли служить в ритуальных битвах или изображать известные географические пространства.
Вопрос, который встает сразу, — как могла проходить игра и какие у неё были правила? У известной инкской игры пичка были чётко фиксированные правила и даже судьи. Вероятно, и у досок из Пумапукё существовали свои правила, хотя их точный набор может никогда не быть восстановлен. Некоторые детали можно предположить, исходя из самой доски.
Как могла проходить игра
Сведения из северо‑западной Аргентины указывают, что аналогичная игра существовала вплоть до конца XIX века. В неё входили кости и фишки (зерна кукурузы, бобы, камешки), перемещавшиеся по ячейкам согласно броску кости. Доска могла быть как реальной, так и нарисованной на земле, имела круглую или квадратную форму, а её размер зависел от количества участников. По некоторым источникам угловые ячейки назывались «Большой дом», а центральные — «Вода».
Игра могла включать от двух до четырёх игроков, каждый получал четыре фишки‑«солдаты», которые ставились в Большой дом. При игре четырёх участников они делились на пары, сидели рядом и могли сотрудничать, не уничтожая друг друга.
Наличие двух соседних ячеек на доске Пумапукё может отражать концепцию двойственности, характерную для центрально‑андийских обществ: хана́н (верх) и хурин (низ). Сотрудничество этих двух частей было важно для благополучия общины, что находило отражение, например, в совместном строительстве подвесных мостов.
Для начала хода игрок бросал кости, получая число «пичка» — пять, обозначаемую крестом. Затем он передвигал свои фишки по доске, не возвращаясь назад. При встрече с вражеской фишкой она «съедалась» и выводилась из игры. Если игрок попал в Большой дом противника до того, как тот начал бросать кости, он мог съесть пару вражеских фишек, но чтобы выйти из дома, нужно было бросить кости ещё раз.
Если фишка обошла всю доску без поражения, её можно было переместить в центральные ячейки «Вода». Для входа требовалось набрать точное количество очков; иначе фишка «перепрыгивала» и возвращалась. Фишки в «Воде» были безопасны и учитывались в финальном подсчёте. Побеждал тот, кто разместил больше своих фишек в «Воде» или уничтожил все вражеские.
В хронике Бернабе Кобо упоминается, что инкский правитель Тупа‑Инка Юпанки играл в игру, где достаточно было бросить единицу, чтобы выиграть, но если её не выпало — начинали заново. Это подтверждает, что игра сочетала кости пичка и доску, хотя сама доска не упомянута.
С учётом конструкции доски Пумапукё можно предположить, что в неё могли играть четыре игрока, по два с каждой стороны, передвигая фишки против часовой стрелки — удобно для правшей. На пути встречались конфликтные фишки, которые можно было «съесть». В инкскую эпоху такие игры часто разыгрывались за призы, иногда за целое общество (аййю).
Независимо от точных правил, открытие доски Пумапукё доказывает, что настольные игры существовали в центральных Андах задолго до появления Инков. Пока неизвестно, использовали ли Вари кости, но их обнаружение подтвердило бы древность игры пичка и её преинкскую историю.
Значение для антропологии
Тема игр остаётся широкой и порой запутанной, что объясняет недостаточный интерес исследователей. Тем не менее игры, как чисто человеческое явление, раскрывают важные аспекты культуры, мотивации и стратегического мышления. Одна из главных причин их популярности — простое удовольствие и возможность отвлечься от скуки.
Доска Пумапукё — осязаемый пример участия Вари в игровых практиках. До её открытия считалось, что у Вари нет игровых традиций. Теперь ясно, что они были не отличимы от других культур в этом отношении. Ошибочная классификация артефактов и редкость их обнаружения создавали иллюзию отсутствия игр в древних обществах центральных Анд. Эта находка открывает новые перспективы для изучения древних игровых практик в регионе.
