В 313 году императоры Константин и Луциний, управлявшие частью Римской империи, захотели установить религиозный мир. В связи с этим 13 июня 313 г. (благодаря циркуляру, ошибочно названному «Миланским эдиктом») они предоставили религиозную свободу, особенно христианам, которые до этого подвергались гонениям за свою веру. С сентября 324 года Константин единолично управляет огромной Римской империей. Зная о разногласиях внутри христианской религии и опасаясь раскола, он собрал всех епископов Империи в Никее в период с 20 мая по 25 июля 325 года.
20 мая 325 г. – 25 июля 325 г.
Персонажи
Константин I й
Процедура
20 мая 325 г. Вселенский собор (Вселенский) собрал в Никее, на территории нынешней Турции, 220 епископов Империи; однако некоторые великие люди отсутствуют, например Папа Римский. Целью этой встречи является урегулирование конфликтов, которые противостоят различным церквям и подрывают стабильность Империи. Действительно, Арий, александрийский священник, хотя и отлученный от церкви (то есть отвергнутый Церковью), проповедует другое слово, имеющее определенный успех. Среди своих слов он выступает за подчинение Святого Духа и Сына Иисуса Богу Отцу. Таким образом, Иисус будет посредником между людьми и Богом, но не будет божественным, как Святой Дух. Напротив, христиане отстаивают единосущность Отца, Сына и Духа, а именно, что они имеют одну и ту же сущность:Сын (Иисус) и Дух, следовательно, имеют божественную природу. На этом Соборе был создан Никейский Символ веры, или Credo. Символ — это объединяющий знак, поэтому символ веры — это знак признания христиан, разделяющих одну и ту же веру («creed» на латыни означает «я верю»). По сравнению с уже существовавшим вероучением апостолов, никейское вероучение ясно утверждает единосущность Отца, Сына и Духа. Это один из важнейших пунктов Никейского Собора. Также определены основы учения, такие как правила деятельности Церкви, дисциплина, стандартизация даты Пасхи...
Последствия
На этом Соборе будет решительно осуждено учение Ария — арианство, а Символ веры, символ Никеи, утверждающий единосущность Троицы, Отца, Сына и Духа, станет исповеданием веры христианской Церкви. br />Участие императора Константина в этом совете показывает важность христианской религии в Империи. Никейский Символ веры будет распространен в Константинополе во время Второго Собора в 381 году (поэтому он называется Никейско-Константинопольским Символом веры). Те, кто не уважает Никейский собор, отныне отлучаются от церкви. Цель Никейского Собора – объединить и объединить различные движения внутри христианской религии. Став общей основой, это религиозное единство обеспечивает стабильность Империи. Государственной религией она будет названа Фессалоникским эдиктом, обнародованным императором Феодосием Великим в 380 году.
