Инуиты:ежедневная борьба за выживание

Литография 1884 года, изображающая семью инуитов с их традиционным снаряжением • ISTOCK

С XVI ^го века термин эскимосы использовался для обозначения значительной части жителей арктических и субарктических регионов земного шара. Неясно, означал ли этот термин первоначально «едоков сырого мяса» или «строителей снегоступов». В любом случае, этому наименованию, которое сейчас считается уничижительным, мы предпочитаем термин инуиты, что на языке инуктитут означает «народ» или «человеческие существа».

Погладить иглу и спрятать палатки

Подсчитано, что первые палеоэскимосские народы приблизились к североамериканской Арктике около 4500 лет назад, покинув Азию и пересек Берингов пролив. Позже неоэскимосская культура Туле, простиравшаяся 1000 лет назад от Аляски до Гренландии, дала начало инуитам. Однако некоторые эксперты считают, что последние являются лишь более развитым вариантом народа Туле. Инуиты разделились на 21 племя, разбросанное по арктическим регионам России (Чукотка), Аляске, Канаде и Гренландии, став таким образом крупнейшей этнической группой в мире. Они имели общие физические черты, практиковали очень схожие устные традиции и говорили на языках одной эскимосско-алеутской семьи. Их образ жизни был отмечен экстремальными физическими условиями:температура зимой опускалась до -55 ºC. Однако было бы неправильно думать, что все инуиты вели одинаковый образ жизни.

Хотя традиция всегда изображала типичную среду обитания инуитов в виде снежного иглу, только около 13% инуитов в Арктике использовали ее как постоянное место обитания, а 20% — как временное. Это означает, что две трети инуитов не знали о существования этого типа среды обитания или никогда не строившегося. Наиболее репрезентативным традиционным местом обитания этого народа в самые холодные периоды было сооружение из камня и торфа, иногда увенчанное крышей в виде свода и поддерживаемое конструкцией из китового уса, моржовых клыков или коряг, спасенных с побережья. Подобно снежным иглу, эти жилища были построены на платформах, и доступ к ним осуществлялся через туннель, служащий для удержания холода. Летом инуиты селились в палатках из кожи карибу (дикого северного оленя), похожих на вигвамы индейцев Северной Америки.

Ловля лосося летом

Весна была для них самым важным временем года. В этот период инуиты путешествовали на нартах, запряженных собаками, и занимались охотой на тюленей, которую они практиковали на ледяном море и паковом льду (где они использовали отверстия, пробитые дыханием этих животных во льду). , или в полыньях, водоемах, окруженных морским льдом, где также могли охотиться на моржей, а иногда даже на некоторые виды китов. Летом инуиты ловили лосося, арктического гольца или мойву, а также охотились на некоторые виды птиц.

Читайте также:Арктика:в поисках Северо-Западного прохода

В летние месяцы они плавали на своих каяках и умиат. , большие кожаные лодки, в поисках крупных морских млекопитающих. Женщины занимались на суше сбором ягод и других дикорастущих растений, сбором яиц домашней птицы, а также сбором моллюсков и морских водорослей на побережье. Хотя осень была лучшим временем для охоты на карибу, инуиты иногда практиковали ее весной или летом, в зависимости от наличия пищи и степени их зависимости от этого животного.

Большую часть года они потребляли плоды своей охоты и рыбалки, накапливая при этом излишки, чтобы противостоять суровости арктической зимы, во время которой большинство племен сводили свою деятельность к минимуму. и пытались выжить, потребляя хранящиеся продукты. Однако, если запасы продовольствия закончатся в январе и феврале, их могут заставить принести в жертву некоторых членов группы, особенно маленьких девочек, в то время как старшие могут решить покончить жизнь самоубийством или бросить свои семьи. Главным было обеспечить выживание сообщества.

В свете куллек

Разделение труда среди инуитов осуществлялось по половому признаку. Работа женщин заключалась в основном в выделке шкур, изготовлении одежды для всей семьи, забое животных и уходе за детьми. Однако их основной обязанностью было поддерживать пламя масляной лампы из мыльного камня, известной как qulleq.; питаемый животным жиром и снабженный пенопластом или фитилем из пушицы, его использовали для сушки шкур животных, приготовления пищи, обогрева и освещения очагов. Qulleq был в некотором смысле краеугольным камнем, на котором была построена культура инуитов:без этой лампы они не смогли бы выжить в таком суровом климате и окружающей среде.

Мужчины посвятили себя охоте и рыбалке:на них лежала обязанность добывать пищу, необходимую для выживания семьи. С помощью женщин они также строили зимние домики, шкурные лодки и сани. Инструменты для охоты и рыбалки они изготавливали с помощью лукового сверла, которое также использовалось для разжигания огня и перфорирования материалов.

Силы шамана

Неопределенность завтрашнего дня, тревога, связанная с исходом охоты, постоянная угроза голода и простое выживание в одном из самых суровых климатических условий на планете привели инуитов к развитию ряда верований и ритуалов, связанных с их экономической деятельностью. Их сосуществование и стратегия выживания сводились к поиску гармоничного баланса между миром природы и миром духовным.

Только шаман был связан с инуа, «духом», связанным с любым предметом, явлением, животным или человеком. И он был единственным, кто мог попросить ее о помощи на особом языке.

Инуиты верили, что любой объект, природное явление, животное, человек или место связаны с ануа. или инуа , термин, который можно перевести как «господин», «человек» или «дух». Это объясняет, почему животное царство было в их глазах объектом восхищения и уважения, что нашло свое высшее выражение во многих обрядах и праздниках, которые инуиты считали необходимыми для бесперебойного ведения своей деятельности. Только шаман, или ангаккук , был подключен к inua. Он был единственным, кто мог попросить ее о помощи посредством особого языка. Он также совершил умилостивительный культ, имевший большое значение для этого народа охотников. Он управлял погодой и животным миром с помощью своих песен, формул и ритуалов. Он также отвечал за соблюдение табу и поддержание гармонии между человеком и природой. Любой, кто нарушил эти правила, был наказан болезнью и позором.

Инуиты веками сохраняли этот образ жизни и сумели адаптироваться к экстремальным условиям, интегрировав свои страхи в свою культуру. Однако приход «белого человека» в XVI веке нарушил этот хрупкий баланс и начал трансформировать традиционную культуру и верования предков.

Узнать больше
Инуиты Г-н Терриен, Les Belles Lettres, 2012.

Народ, истребленный европейскими болезнями
В конце 15 ^го века «белый человек» начал часто посещать Крайний Север в поисках мифического Северо-Западного прохода, который должен был напрямую соединить Европу с Азией. Так произошли первые контакты между инуитами и западными исследователями, торговцами и миссионерами, которые были далеко не дружескими. В 1577 году по приказу королевы Елизаветы I ^re британский исследователь Мартин Фробишер привез с собой трех инуитов с Баффинова острова, не предусмотрев возвращения последних в свою страну; все трое умерли через месяц после прибытия в Лондон. Если численность инуитов сократилась с 74 000 до 35 000 человек, то на самом деле это произошло из-за инфекционных заболеваний, переносимых этими первыми путешественниками с Запада, от которых инуиты не были застрахованы.